第97章 小小的我6（2/2）

“啧，真精准，挑个个擅长的，怎不拿一杯求姻缘的。”

……

【当然也没有调戏嫦娥，也没有高老庄的事件，最后收服他的是二郎神，可以看得出西游的作者，对故事进行了不少的改动，让孙悟空的战力大大提升，同时也让八戒的人设变得更加丰满，一部好的作品就是这样的，不止主角精彩，配角同样的精彩。】

【在元杂剧中西游路线也没那么长，收了猪八戒就去了女儿国和火焰山，然后就修成正果了，这是因为一部戏就不能那么长，太长了观众都跑光了，还没听到大结局。】

{低于一百万字的小说，我都不带看的。}

{低于五百万字的小说，我都不带看的。}

{一千万以下，我都不想翻。}

{楼上的，你的指向可太明显了。}

【在元杂剧的结局里，只剩下唐僧是活得，其他全圆寂了，猪八戒还被砍了脑袋，卖了猪肉。】

{哇，这个结局我接受不了，拒绝了。}

{猴哥没了我直接砸电视。}

{改的挺好的，作者我不说你抄了，你是大好人啊，我爱你，我爱猴哥。}

{虽然猪八戒又懒又馋，但是一个也不能少啊。}

【对了，关于三位大圣的妹妹无枝只，在大禹治水和山海经中都有提到过，而且还有齐天大圣和通天大圣墓，这个墓碑是在元末明初时建的，也就是说，比故事更早，所以也有人说，其实这就是人物传记。】

【就类似于写了三国演义的作者，不一定经历过三国时期，但是三国时期是存在的，或许作者对里面的人物进行美化、神话，为了让故事更引人注目，读起来更有趣一些，同时也让孙悟空这个角色，有了更多的粉丝。】

艺术加工嘛，完全是没有问题的，又不是把小说当历史来读，主角的事迹若是没有一点传奇经历，这故事还能好读看吗？

【同时呢，在闽地和粤地的有孙太祖教，又叫大圣教，是一种民间宗教，若是追溯历史可以追溯到五代十国、两宋期间，那时候对孙大圣的崇拜已经有一点苗头了，于是就有这支民间法脉。】

{啊？两宋就有了，这历史好早啊。}

{当然有了，要不然元代的杂剧哪来的，肯定是前人传说改编的。}

【而且在顺昌的博物馆馆藏资料中，北宋理学家杨氏家谱，有一张杨氏先祖的墓图，墓图上标有通天庙，这说明大圣信仰很早就存在了，不过也有人说，其实他们都是人，不过解决了当地猴患，被封为猴王，这种说法年代有些久远，主播目前是没找到记载的。】

【民间传说就是这样的，因为年代久远，很多事情就会变得不可考究起来，真实历史都存在被人更改的情况，更不用说这种民间传说了，人们会加上自己喜欢的部分，就像西游的作者，会把大圣描述得更神通广大一些。】

{为什么我觉得有点不得劲啊，大圣没那么强大，那我崇拜的大圣呢？岂不是白崇拜了？}

{是啊，虽然知道大圣的故事了，但总觉得心里不舒服。}

{呜呜呜，我强大的大圣啊，我心目中无所不能的大圣啊。}

果然，还是会有这种声音，叶万星无奈的摊开双手开始哄人。

【怎么能说你心目中的大圣不存在呢？信仰是从每一个人发自本心的想法， 再投射到外界去的，因为你们打从心底里认定大圣是无比强大的，这边的大圣从一开始的猴神，发展到了有大圣的塑像，甚至还有斗战胜佛的塑像啊，你们真诚的相信，让大圣越来越强大了啊。】