第137章 麦熟仓匮粮价荡，币通互市定民生（2/2）

佛罗伦萨用银佛罗林，一枚银佛罗林约等于中原一两银子，但日耳曼不认，说 “银佛罗林的含银量不足”；

南洋部落更简单，用香料、贝壳当货币，和西洋城邦交易时，得先把香料换成银子，再换金路易，转好几手，成本高得吓人。

“货币不通，互市就活不了，” 苏砚微在联盟议事会上，把各城邦的货币摆在桌上，“中原汉代通西域时，就用‘五铢钱’作为互市通用货币，咱们也得定个统一的标准，不然之前的粮瓷互贸、瓷玻合作，早晚得断。”

经过三日商议，联盟最终定下 “双轨货币制”，这在古代中外互市中很常见（如唐宋与回鹘、波斯的贸易货币体系）：

基础货币：以中原银锭为基准，规定 “一枚联盟银锭含纯银五两”，由中原、法兰克、西班牙各出工匠，在巴塞罗那设立 “联盟铸币坊”，统一铸造，银锭上刻联盟徽记和各城邦缩写，确保含银量一致，各城邦必须认可；

辅助货币：针对小额交易，用 “瓷质代币”—— 由江南瓷窑烧制，分 “一钱”“五钱” 两种，代币上刻面值和抗伪瓷纹（用中原瓷技，不易仿造），可在各城邦兑换成联盟银锭，也可直接用于买粮食、瓷具；

兑换点：在各城邦的互市港口设 “货币兑换点”，由联盟派账房先生（中原、西洋各一名）负责，按 “一枚金路易 = 一枚联盟银锭”“一枚银佛罗林 = 一钱联盟银锭” 的固定比例兑换，不收取额外费用。

马可拿着新铸的联盟银锭，再去法兰克买玻璃釉时，商人爽快地收了钱，还笑着说：“这下好了，不用再算来算去，以后咱们的生意能做顺了！”

解决了粮储和货币的问题，苏砚微没急着走 —— 她知道，外来的技术若不能本土化，早晚得 “水土不服”。在佛罗伦萨的临时瓷坊里，她看着本地工匠还在学中原的瓷片拼接技术，却总因为 “瓷土配比不对” 失败，便让玛雅伊察和李老栓一起，教工匠们 “就地取材”：

用阿诺河的河泥代替部分中原瓷土，河泥细腻，能降低成本；

把本地盛产的葡萄藤烧成灰，掺入釉料，既能增加釉面的光泽，又能让瓷片更适配当地的湿润气候（葡萄灰有一定抗潮性）；

甚至把之前烧坏的灌溉罐、瓷片碾碎，掺入新瓷土中，既环保，又能增强瓷胎的韧性 —— 这是中原 “碎瓷还魂” 的老法子，在景德镇等地沿用了上千年。

三个月后，苏砚微离开佛罗伦萨时，城邦里已经有了五座本地瓷坊，工匠们能自己烧制瓷片仓、灌溉罐，甚至还做出了 “葡萄纹瓷壶”—— 壶身上刻着本地的葡萄藤图案，用的是河泥瓷土，卖往西班牙时，很受当地贵族喜欢。

乔瓦尼的孙子小卢卡，还跟着李老栓学了简单的瓷片修补技术，家里的瓷罐裂了缝，他自己用陶土和玻璃釉就能补好。“以后咱们不用总等中原的匠人来，自己就能修瓷具、烧瓷仓了，” 小卢卡拿着修补好的瓷罐，对苏砚微说，“姐姐，你教的法子，咱们都学会了。”

民生二年秋，佛罗伦萨的常平仓里，二十万石小麦安然度过了梅雨季；互市港口上，载着葡萄汁、小麦的商船，用联盟银锭和瓷代币，顺利换回了法兰克的玻璃、西班牙的贝壳粉；本地瓷坊烧制的瓷具，不仅满足了城邦需求，还卖到了日耳曼、罗马城邦 —— 农民们的粮囤满了，钱袋鼓了，市集上的笑声比往年多了不少。

京城御书房里，萧璟渊看着苏砚微送来的《佛罗伦萨民生报》，上面记着 “常平仓存粮十七万石”“互市交易额比去年增五成”“本地瓷坊雇佣工匠两百人”，不由得对户部尚书说：“治理民生，从来不是靠什么奇技淫巧，而是把别人的好法子，改成自己能用的；把百姓的愁心事，一桩桩解决 —— 这才是能传下去的实在事。”

苏砚微在返回巴塞罗那的船上，看着阿诺河上往来的商船，想起乔瓦尼卖粮时的笑脸，小卢卡修补瓷罐的认真模样，忽然明白：所谓 “真实的民生”，从来不是波澜壮阔的大事件，而是农民能把粮存好、卖好，商人能把货卖顺，工匠能把手艺学好 —— 这些藏在烟火气里的小事，才是最扎实的 “历史”。