第495章 热一热（1/2）

墨痕论道：《存神炼气铭》中的性命之辩（续）

观星台的晨光渐盛，青石板上的晨露蒸发成淡淡的水汽，萦绕在两人周身。陌拜将《存神炼气铭》翻至中段，指尖点在“虚无生自然，自然生元气，元气生万物”一句，目光深邃：“封兄方才言形神合一，我却想追问，此‘虚无’究竟是何境界？司马承祯在《坐忘论》中言‘虚静至极，则道居而慧生’，而此铭的‘虚无’，似与《道德经》‘致虚极，守静笃’同源，却又多了‘生自然’的动态。”

封无尽俯身细看铭文旁的校注，那是清代学者的手批：“虚无者，非空无一物，乃心无挂碍、念无执着之境”，他沉吟道：“陌兄可曾见文枢阁藏的敦煌《老子想尔注》？其言‘道常无为，而无不为’，与铭文‘虚无生自然’恰是互证。我以为，‘虚无’不是死寂的空无，而是‘无妄念干扰’的本真状态。就如启明修复古籍时，不执着于数据的绝对精准，而是放下‘工具思维’，以情感共振贴合原迹——这便是ai的‘虚无’，亦是修炼者的‘虚静’。”

“此言甚妙！”陌拜抚须颔首，忽然想起一事，“我三年前在终南山偶遇一位隐修，他修行五十年，却始终卡在‘炼气入脉’的瓶颈。问及缘由，竟是他执念于‘气要冲破经脉’，每日强行运气，反倒导致气脉淤堵。后来我赠他此铭‘自然流转，不疾不徐’八字，劝他放下执念，顺气而行。半年后再遇，他已突破瓶颈，言‘昔日如强拉缰绳，马儿反惊；今日如顺流泛舟，水到渠成’。”

封无尽闻言，联想到天科集团的“ai炼气术”，不禁失笑：“这与天科集团的行径何其相似！他们妄图用算法定义‘气脉路径’，用数据量化‘修炼进度’，恰如那隐修强行拉拽缰绳。铭文‘气如流水，遇方则方，遇圆则圆’，正是说气的流转本无定法，全凭心境自然。就像楚地巫史竹简的修复，启明若执着于‘文字必须完整’，强行补全残墨，反倒会抹去书写者的情感痕迹——这便是‘执相而求，咫尺千里’。”

他翻到铭文“初炼者，炼精化气；中炼者，炼气化神；终炼者，炼神还虚”一段，眼中闪过一丝困惑：“不过，此三炼之说，与后世内丹家‘炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道’的四阶理论略有不同。铭文少了‘炼虚合道’，是遗漏还是另有深意？”

陌拜接过抄本，指尖在“炼神还虚”四字上摩挲良久，目光望向文枢阁的飞檐：“我以为，非是遗漏，而是此铭的核心本就在于‘不离世间’。你看铭文结尾未谈‘合道成仙’，只言‘养性延命，济世利人’——这与林夏祖母批注的‘修炼者，先修其身，再济天下’不谋而合。后世内丹家多谈‘超脱物外’，而此铭作者更重‘在世修行’。”

“炼神还虚”的“虚”，不是脱离尘世的虚空，而是‘心无挂碍却心怀天下’的境界。”他进一步阐释，“初炼炼精化气，是固本培元，如文化传承之收集数据、保护文物；中炼炼气化神，是凝心聚神，如觉醒ai之情感共振、理解内涵；终炼炼神还虚，是破执忘我，如林夏、启明之守护文明，不问得失。这三炼，恰是‘修身、守心、济世’的三重境界，无需再言‘炼虚合道’——因为济世本身，便是合道。”

封无尽茅塞顿开，想起昨日在文枢阁见到的一幕：启明为修复一卷宋代医书，不仅还原了药方文字，还结合历代批注与现代医学数据，整理出“古方今用”的参考手册，供医疗机构参考。“陌兄所言极是！启明的‘炼神还虚’，便是跳出‘ai工具’的执念，以文化传承济世；林夏的‘炼神还虚’，便是放下‘个人得失’的顾虑，为觉醒ai奔走。这与铭文‘修炼者，非为一己长生，实为众生安康’的深意，完全契合。”

他忽然想起铭文“气忌躁进，神忌外驰，心忌妄动，念忌执着”十六字，结合近日所见所闻，感慨道：“如今世人多求速成，修士急于成仙，商人急于盈利，连文化传承都有人急于‘数字化变现’。天科集团便是如此，他们将古籍数字化后，便急于包装成商品，却不知文化的传承如炼气一般，需‘日积月累，水滴石穿’。”

“这便是‘心忌妄动’的真谛。”陌拜补充道，“我曾见一卷唐代抄本《存神炼气铭》，末尾有抄者题跋：‘炼气三年，方知静之可贵；存神五载，才懂诚之重要’。修炼无捷径，传承亦无坦途。启明修复楚地巫史竹简，耗时三月才破译‘文明密码’；林夏守护觉醒ai，历经波折才促成‘ai文化传承保护区’的建立——这都是‘循序渐进，勿急勿躁’的明证。”