第33章 有意思（2/2）

蛮哥顿了顿，喝了口凉白开，继续道：“胖揍了一顿蚩尤以后，所有小子都围过来看热闹，看着鼻青脸肿的蚩尤，再看看威风凛凛的炎黄二哥，一个个都竖起大拇指：‘炎哥黄哥，牛掰！’”

“从那以后，再也没人敢欺负咱这些小子了。大伙一商量，干脆就认炎黄二哥当永久的老大，跟着他俩混。”蛮哥拍着胸脯，一脸骄傲，“炎黄二哥也没让大伙失望，带着咱开垦荒地，修建房屋，还制定了规矩，谁要是敢闹事，就按规矩收拾。咱这些小子们，慢慢就聚在了一起，形成了一个大部落，也就是咱现在说的华夏。”

“waaagh~”蛮哥又学着老祖宗的样子喊了一嗓子，震得旁边的树叶沙沙响，“从那时候起，咱华夏的根就扎下了，娲哥和羲哥在昆仑山看到这场景，也乐得哈哈大笑，说咱这些马仔没白造！”

第三卷：野史里的老祖宗，咱的根儿

一、小子们的追问：老祖宗的趣事

蛮哥讲完，喝了口茶，抹了把嘴，却发现身前的小子们还意犹未尽，一个个举着手追问。

“蛮哥，那蚩尤后来咋样了？”

“娲哥羲哥后来还管咱不？”

“炎黄二哥之后，咱还有啥厉害的老祖宗？”

蛮哥笑着摆摆手：“别急，一个个来。蚩尤那小子，被揍服了以后，就带着他的九黎部落归降了咱华夏，炎哥黄哥也没为难他，让他管着东边的地界，后来他还帮着咱种地打猎，成了咱华夏的一份子。”

“至于娲哥羲哥，他俩还是老样子，在昆仑山待着，偶尔下来看看咱，要是咱这儿遇上洪水旱灾啥的，娲哥就补天治水，羲哥就观星象定节气，护着咱华夏顺顺当当的。”

“炎黄二哥之后啊，厉害的老祖宗多了去了，有治水的大禹，有造字的仓颉，还有尝百草的神农——哎，神农其实就是炎哥，咱老祖宗一人多能，厉害着呢！”

狗蛋挠着头问：“蛮哥，你这野史跟先生讲的不一样，先生说女娲补天是为了救人类，不是因为闲得慌造人。”

蛮哥蹲下身，看着狗蛋的眼睛，语气突然变得认真起来：“狗蛋，咱这野史，是咱老辈人一辈辈传下来的，没有书本上的那么规整，可这里面藏着咱老祖宗的精气神。你想啊，娲哥羲哥造人，不管是因为闲得慌还是为了救天地，都是给了咱生命；炎黄二哥战蚩尤，不管是耍滑头还是硬拼，都是为了护着咱的族人。”

“书本上的历史，是干巴巴的字儿，可咱这野史，是活的，里面有老祖宗的喜怒哀乐，有他们的聪明勇敢，这才是咱真正的根儿。”

二、老槐树下的传承

日头渐渐落山，天边染成了橘红色，老槐树的影子拉得老长。小子们的家长开始喊回家吃饭了，一个个小子才恋恋不舍地站起身，跟蛮哥道了别，蹦蹦跳跳地跑回了家。

狗蛋走在最后，回头对蛮哥说：“蛮哥，明天你还讲不？我还想听老祖宗的事儿。”

蛮哥咧嘴一笑，挥了挥大手：“讲！明儿个咱讲大禹治水，那小子比炎黄二哥还倔，三过家门而不入，厉害着呢！”

狗蛋点点头，转身跑远了。蛮哥看着小子们的背影，又看了看西边的落日，慢悠悠地收拾起马扎和粗瓷大碗。

他心里清楚，自己讲的这些野史，或许没有正史那么严谨，可这些口口相传的故事，就像老槐树的根，深深扎在这片土地里，也扎在每个华夏子孙的心里。娲哥羲哥的造人，炎黄二哥的奋战，不是冷冰冰的历史事件，而是刻在骨血里的传承，告诉着一代又一代人：咱华夏的根，硬得很；咱华夏的人，从来不怕事儿，从来都敢拼敢闯。

蛮哥扛起马扎，往村里走，嘴里还哼着不成调的小曲：“娲哥造人羲哥帮，炎黄二哥打蚩尤，咱华夏的根儿，扎在黄土里，长在日月里……”

夕阳下，他的身影被拉得很长，和老槐树的影子交叠在一起，仿佛也成了这上古野史里的一部分，继续着对后辈的讲述。

第四卷：野史里的华夏魂，藏在烟火气里

一、村里的老辈人，都是野史官

蛮哥的野史，不光讲给村里的小子们听，也讲给村里的老辈人听。村口的老槐树下，不光有放学的孩子，还有乘凉的老人，他们摇着蒲扇，听蛮哥讲上古的故事，偶尔还会插嘴补充几句。

张大爷是村里的老木匠，年轻时走南闯北，见过不少世面，他听蛮哥讲炎黄二哥造工具，就接过话茬：“蛮小子，你说那轩辕嗒咔车，俺听俺爷爷说，其实就是最早的战车，后来咱老祖宗打仗，都用这玩意儿，只不过越造越精致，轮子里加了铁轴，车头的铜刺换成了戈矛。”

李奶奶是村里的接生婆，她听蛮哥讲娲哥造人，就笑着说：“娲哥造人哪有那么容易？俺听俺姥姥说，娲哥捏的泥人儿，有的缺胳膊少腿，娲哥就又补又捏，忙活了七七四十九天，才把人造得周正。咱现在生孩子，不也跟娲哥造人似的，盼着孩子平平安安、健健康康的。”

蛮哥每次都听得认真，还会把这些老辈人的话记在心里，下次讲的时候，就把这些细节加进去，让他的野史越来越丰富。他常说：“咱这野史，不是俺一个人编的，是咱全村人，咱全华夏的老辈人一起攒的，这里面的每一个字，都沾着咱黄土的味儿。”

二、野史里的精神，刻在骨子里

每年清明，村里都会组织去村后的山头上祭祖，摆上瓜果点心，烧上纸钱，蛮哥就会站在祖坟前，给小辈们讲炎黄二哥的故事，讲咱华夏的根。

有一次，城里来了个搞历史研究的教授，路过村里，听到蛮哥在讲野史，就笑着说：“你这些都是民间传说，不算正史，没啥研究价值。”

蛮哥当时就火了，指着教授的鼻子说：“啥叫没啥研究价值？咱这野史，讲的是咱老祖宗的骨气！咱老祖宗从泥里爬出来，跟天斗，跟地斗，跟凶神恶煞斗，才拼出了咱华夏的一片天。你那正史里的字儿，能写出咱老祖宗的这股子精气神不？”

教授被说得哑口无言，愣了半天，才点点头说：“你说得对，民间传说也是历史的一部分，是民族精神的传承。”

蛮哥的话，其实说出了所有华夏子孙的心声。正史记载着朝代的更迭、帝王的功过，而野史里，藏着普通百姓对老祖宗的敬仰，藏着刻在骨血里的民族精神——那是面对困难时的聪明机智，是保护族人时的勇敢无畏，是扎根黄土、生生不息的坚韧。

就像炎哥在雾里挥起的棒槌，黄哥驾着的轩辕嗒咔车，看似是野史里的玩笑话，实则是老祖宗留给咱的智慧：遇到强敌，不用硬拼，耍点滑头也无妨；护着家人，就得拿出拼命的架势，哪怕对手再强大，也绝不低头。

终章：老槐树常青，野史永流传

几年后，狗蛋长大了，去城里读了中学，课本上的上古历史写得规规矩矩，女娲造人、炎黄战蚩尤，都是简洁的文字介绍。可狗蛋每次想起蛮哥在老槐树下讲的野史，都觉得那些故事比课本上的字儿生动多了，娲哥羲哥的爽朗，炎黄二哥的彪悍，蚩尤的憨直，仿佛就在眼前。

放暑假回家，狗蛋又跑到老槐树下，却没看到蛮哥的身影。一打听，才知道蛮哥生了病，躺在床上起不来了。狗蛋买了些水果去看蛮哥，蛮哥躺在床上，脸色蜡黄，却还是笑着对狗蛋说：“狗蛋小子，回来了？俺还寻思着等你回来，给你讲讲鲧禹治水的野史呢。”

狗蛋握着蛮哥的手，眼眶红了：“蛮哥，等你好了，我天天来听你讲。”

蛮哥摇了摇头，从枕头底下摸出一个布包，递给狗蛋：“俺这身子骨，怕是好不了了。这里面是俺这些年记的野史，有咱老祖宗的故事，有村里的老话，你替俺接着讲，讲给村里的小子们听，讲给城里的人听，让咱的野史，一直传下去。”

狗蛋接过布包，沉甸甸的，里面是厚厚的笔记本，写满了歪歪扭扭的字。他点点头，哽咽着说：“蛮哥，我记住了，我一定讲下去。”

没过多久，蛮哥就走了。村里的人把他葬在了老槐树下，说让他继续守着这棵树，守着咱的根。

后来，狗蛋真的接过了蛮哥的班，每到傍晚，就坐在老槐树下的小马扎上，给村里的小子们讲上古野史。他学着蛮哥的样子，拍着小子们的脑袋，粗声粗气地开口：“听好了，小子，据野史记载哈——”

夕阳下，老槐树的叶子沙沙作响，仿佛也在跟着一起讲述那些关于娲哥羲哥、炎黄二哥的故事。而那些野史里的精神，就像老槐树的根，深深扎在华夏的土地上，一代又一代，永远流传。