第439章 天民论道（1/2）

陈珏眼睛一亮，想打瞌睡就有人送枕头：“正好！明天让他们过来，咱们开个短会，把授权、权责划分都说明白，免得夜长梦多。”

聊完正事，两人散去，苏明宇凑过来，手里的小本子已经翻开，上面记着这几天在川蜀的见闻，小本子不少地方都折了角，脸上带着困惑：“先生，您常说‘心为理之本体，天下无心外之理’，可之前读旧籍，有说法称‘事事物物皆有定理’，需向外求索才能得真学问，这两种说法似乎相悖。若只在心上求理，难道不会遗漏外界的万事万物之理吗？”

陈珏接过本子，目光在 “心即理” 与 “事事物物皆有定理” 之间滑过，缓缓开口：“明宇，你且想：所谓‘理’，是藏在事物本身，还是藏在人与事物相触的本心之中？比如谈‘是非’，难道是事物自己有‘是非’，还是人心面对事物时，自然生出的分辨之心？旧籍说向外求理，好比在镜外找影像，殊不知影像本是镜光所显，若无镜，再清晰的物也无从显其理。”

苏明宇笔尖一顿，追问道：“可先生又说‘学问要能致用’，若理只在心中，那学算学、辨器物这些向外的功夫，又算什么？难道不是在求心外之理？”

“这便要说到‘知行’的根本了。”

陈珏靠在窗边，月光正落在案头的宣纸上：“心是理的本体，行是理的发用，二者从不是两截事。比如你知‘当守诚信’，这是心之理；与人交易时如实算账，这是行之实 ，若只说‘知诚信’却欺瞒行事，那便不是真‘知’；若行事诚信却不知其本于心，那便只是盲行。”

他点向苏明宇的本子：“所谓‘向外求功夫’，从来不是求心外之理，而是让心中之理在事物上显出来。算学、器物之学，不过是让‘明辨、不欺’这些本心之理，有处可落、有用可施。就像光在烛芯里是本体，照在器物上显其形，你能说光影是烛芯外的东西吗？”

苏明宇猛地抬头，双眼闪烁着顿悟的光芒：“先生，我懂了！理本在心中，行是让理显于事物 ，所以‘心即理’与‘致用’从不是相悖的，反倒是一体的！”

他忽然想起什么，又问：“那您说的‘格物’，也该是在心上格，而非对着事物死磕吧？”

“正是如此。” 陈珏颔首：“‘格物’的‘物’，本就是‘意之所向’。意在于辨是非，是非便是一物；意在于谋生计，生计便是一物。格物，就是在这些事上正心意、明本理，让每一念、每一行都合于本心之理，而非对着草木器物穷究不休。”

陈珏为苏明宇讲解了很久，真真切切的将自己前世了解到的很多心学理论传授给苏明宇，许多甚至都是在这个世界上陈珏没有提出的新理论。

第二天一早，韩浩和郑凤羽踏进别院时，手里的文书都带着油墨香。

韩浩摊开川蜀州府图，红圈在成都、绵阳、乐山三地格外醒目：“玉修，一期计划就从这三城起，每城十所小学，用旧宅改建，官府出工匠物料，天民学出师资教材，下个月动工，年前定能让孩子入学；二期覆盖十二州府，每州至少五所；三期往县镇延伸，明年底争取让川蜀七成地界都有天民小学。”