第121章 “盾”的加固（1/2）

藤田芳政办公室那扇厚重的实木门，在身后缓缓合拢，发出沉闷的声响，仿佛隔绝了两个世界。明渊站在门外走廊冰冷的大理石地面上，背脊挺直，脸上依旧维持着属于“藤原拓海”的沉稳与恭谨，但只有他自己知道，方才门内那不到二十分钟的谈话，其凶险程度，丝毫不亚于一场无声的刀光剑影。

藤田芳政召见他，确实是为了那份《近期国际局势对华东影响分析》报告。这位多疑的特高课长，以其特有的、如同手术刀般精准而冷酷的方式，就报告中几个关于美日关系微妙变化、以及苏联在远东战略态度的推断，进行了近乎苛刻的质询。明渊依靠着系统残存的算力支撑和自身超越时代的宏观视野，一一应对，引经据典（自然是经过筛选的“典”），将每一个判断都牢牢锚定在日方已公开或半公开的情报基础之上，最终成功打消了藤田芳政那源于职业本能的疑虑。

危机暂时解除，但明渊清楚地意识到，自己新获得的位置，如同一座建立在流沙上的高塔，看似风光，实则根基不稳。藤田芳政的“信任”脆弱而功利，南造云子的怀疑如同暗处的毒蛇，他必须主动为“藤原拓海”这块盾牌，浇筑一层更厚、更坚固，并且……暗藏玄机的混凝土。

机会就在眼前。藤田芳政在谈话末尾，看似无意地提及了“清道夫”行动后，上海抵抗力量虽受打击，但其“精神根基”仍未动摇的困境，并流露出对现有高压政策长期效果的疑虑。这正是明渊等待的切入点。

回到战略分析室，他立刻投入了工作。这一次，他不再仅仅是分析情报，而是要亲手“创造”一份足以打动藤田芳政，并能对未来产生深远影响的“战略方案”。他要提出一个更加系统、更加“高明”的“以华制华，文化渗透”长期方案。这个方案，表面上看，阴毒无比，旨在从精神和文化层面彻底瓦解中国人的抵抗意志，巩固日本的殖民统治；但内里，他必须巧妙地预设下诸多未来可以被我方识别、利用、甚至反向操作的破绽与后门。

系统的感知在缓慢恢复，此刻大约在七成五左右，处理这种需要高度创造性思维和复杂逻辑构建的任务，依旧有些吃力，但已堪一用。他闭上眼，大脑在系统和自身知识的双重驱动下，开始高速运转。

方案骨架：温水煮蛙，攻心为上

他首先确立了方案的核心基调：改变过去单纯依赖军事高压和经济掠夺的粗暴模式，转向一种更隐蔽、更长期、更注重“人心争夺”的统治策略。强调“怀柔”与“同化”，利用中国传统文化中的某些要素，进行扭曲和嫁接，服务于“大东亚共荣”的侵略理论。这符合日本国内一部分所谓“文治派”的主张，也更容易被藤田芳政这类崇尚“智慧”而非纯粹“暴力”的特务头子所接受。

具体举措与预设破绽：

“正统”文化扶持与篡改：

表面举措： 系统性地“整理”和“保护”中国古典文化，但由日方学者主导，在注释、翻译和推广过程中，巧妙植入“中日同文同种”、“王道乐土源于东方共荣”等概念。设立由日方控制的“东方文化研究院”，拉拢部分有影响力的旧式文人，给予优厚待遇，制造文化“合作”的假象。

预设破绽： 刻意选择那些本身具有强烈民族气节或隐晦反抗精神的古典作品（如文天祥、顾炎武的着作），在“整理”过程中，必然会产生难以自圆其说的逻辑矛盾和篡改痕迹。这些矛盾，未来可以被我方宣传力量精准揭露，反而成为激发民族情绪的催化剂。拉拢的文人中，可以“不经意”地混入一些有良知、或可被争取的中间派，为日后策反或传递假情报留下空间。

教育体系“改良”与奴化：

表面举措： 在沦陷区推行日语为“必修语言”，篡改历史教科书，淡化乃至抹杀日本侵华史实，强调“工业文明”对“农业文明”的“提升作用”。同时，设立各种“技术学校”和“师范讲习所”，培养一批服务于日伪统治的基层技术人员和教师。

预设破绽： 在教材编纂和课程设置中，预留一些看似无关紧要、但实际容易引发学生质疑和思考的“知识点”或“逻辑漏洞”。例如，在强调“工业文明”时，可以“客观”提及西方列强也曾对日本进行技术封锁，暗示所谓的“提携”并非无私。这些“技术学校”可以成为我方人员潜伏、学习技能、甚至建立秘密联络点的掩护。

宗教与民俗的利用与分化：

表面举措： 扶持佛教、道教等传统宗教中倾向于“出世”、“忍让”的派别，打压具有反抗意识的民间信仰。利用传统节日和民俗活动，注入“中日亲善”、“共存共荣”的政治内涵。

预设破绽： 宗教场所人员复杂，易于渗透。可以“建议”在管理上采取“日方指导，华人自治”的模式，这必然导致管理松散和内部矛盾，便于我地下工作者利用香客、法会等场合进行秘密活动。在民俗活动中注入政治元素，容易引起普通民众的反感，反而强化其文化认同上的排异反应。

舆论宣传的“精细”操控：