第8章 割席断义与深夜独思（1/2）

忙碌了一整日，与淳于越的激烈争执更添了几分心神消耗。当扶苏踏着夜色回到自己的府邸时，已是月上中天。

府内灯火通明，却透着一股不同往日的凝重。他刚踏入前厅，便见数十名身着儒袍的青年学子齐刷刷地跪坐于席上，为首的正是他几位较为年长、素有才名的门客。他们神色肃穆，眼神中带着忧虑、不解，甚至是一丝悲壮。

扶苏脚步微顿，心中了然。该来的，终究是躲不过。

“公子！” 为首的门客，名为叔孙通（此处为剧情需要借用历史人物名，时间线略有调整），见扶苏归来，立刻带领众人躬身行礼，声音整齐却沉重。

扶苏走到主位，并未立刻坐下，目光平静地扫过这些熟悉的面孔。这些都是以往围绕在他身边，与他一同研读诗书，探讨仁政理想的年轻士子，是他“仁德”名声的重要组成部分。

“诸位在此久候，所为何事？”扶苏的声音带着一丝疲惫，但依旧沉稳。

叔孙通抬起头，脸上满是恳切与痛心：“公子！我等听闻，今日淳于师与公子在天工苑……有所争执。又闻公子近日所为，皆与匠人为伍，行那‘格物’之事，甚至……甚至与淳于师之道背驰。我等心中惶恐，特来向公子进言！”

另一名门生接口道：“公子！您乃帝国长子，天下仰望。当以圣贤之道为根本，以仁德教化天下。那‘格物’之说，闻所未闻，实乃方士蛊惑之言，奇技淫巧之术，绝非治国正途啊！长此以往，只怕会损及公子清誉，背离天下士人之心！”

“是啊，公子！”众人纷纷附和，言辞恳切，引经据典，无外乎是重复着淳于越那套“君子不器”、“重道轻器”的理论，劝扶苏迷途知返，重回儒家正道。

他们你一言我一语，将扶苏近日的作为批驳得一无是处，仿佛他已然堕落，即将万劫不复。

扶苏静静地听着，没有打断。他看着这些年轻而激动的面孔，他们怀抱着“学成文武艺，货与帝王家”的理想，他们所认知的世界，就是诗书经典构筑的世界。他们无法理解，也无法接受他如今选择的道路。

直到众人的声音渐渐平息，都用期待而紧张的目光望向他时，扶苏才缓缓开口，声音在寂静的夜里显得格外清晰：

“诸位所言，皆出肺腑，扶苏感念。”他先肯定了他们的动机，随即话锋一转，目光变得锐利，“然，尔等口口声声仁德教化，可曾亲眼见过北地边民因严寒冻毙于荒野？可曾亲耳听过关中大旱时，饥民易子而食的哀嚎？可曾想过，一场瘟疫，便能令一村一邑十室九空？”

一连串冰冷而残酷的现实问题，让满座的门生哑口无言，有些人脸上甚至露出了不适的神色。他们读的是“仁者爱人”，但何曾真正直面过这人间的极致苦难？

“你们告诉我，”扶苏的声音提高，带着一种不容置疑的力量，“当饥民濒死，我是该对他们诵读《礼记》？还是该想办法种出更多的粮食？当将士戍边，受尽苦寒，我是该对他们空谈‘王于兴师’？还是该想办法让他们住得暖和，穿得保暖？！”

他猛地一挥袖，指向窗外咸阳城的方向：“这咸阳宫阙，这万里江山，不是靠诵读诗书就能稳固的！是靠实实在在的粮食，锋利的兵器，坚固的城墙，以及能让万民安居乐业的‘术’与‘器’！”

“我所行‘格物’之道，就是要找到这些能让百姓活下去、活得好的‘术’与‘器’！让仁德不至于流于空谈，让教化有坚实的根基！这，难道不是最大的‘仁’？最根本的‘德’吗？！”

他的话语如同惊雷，在厅中炸响，震得这些年轻士子心神摇曳。他们固有的世界观受到了前所未有的冲击。

叔孙通脸色发白，但仍坚持道：“公子……纵然如此，亦当以圣贤之道为本，岂能本末倒置……”

“何为本？何为末？”扶苏打断他，目光如炬，“民为邦本，本国邦宁！让百姓丰衣足食，安居乐业，就是最大的本！若连这本都立不住，空谈那些虚无缥缈的‘道’，才是真正的舍本逐末！”

他看着眼前这些依旧无法理解，甚至眼中开始流露出失望和疏离的门生，心中最后一丝犹豫也消失了。道不同，不相为谋。他未来的道路，注定充满了挑战与未知，他不需要一群无法理解他、甚至可能拖他后腿的“自己人”。

他深吸一口气，做出了决定。

“诸位，”扶苏的声音恢复了平静，却带着一种决绝的意味，“尔等皆怀才学，抱负远大。然，扶苏前路已定，与诸位心中之道，恐难再同行。强留诸位于此，亦是徒增烦扰，耽误诸位前程。”

他顿了顿，沉声道：“即日起，府中门客，尽数遣散。府库会备足盘缠，助诸位另谋高就。往日情谊，扶苏铭记于心，然今后之路……诸位请自便吧。”

此言一出，满堂皆惊！

遣散门客！这在重视养士之风的时代，无异于一道惊雷！这意味着长公子要与他们，与他们所代表的儒家士人群体，彻底割席！

“公子！三思啊！”叔孙通等人脸色煞白，惊呼出声。他们没想到劝谏的结果，竟是如此决绝。

“我意已决，不必多言。”扶苏转过身，背对着他们，挥了挥手，背影在灯光下显得挺拔而孤独，“去吧。”

众人面面相觑，看着扶苏那不容置疑的背影，最终，只能带着满心的震惊、失望、甚至是一丝怨恨，默默地行礼，然后陆续退出了大厅。