第21章 余波涤荡与纸墨宏图（2/2）

“其二，他们割裂了‘道’与‘器’。儿臣从未说过要摒弃仁义道德。恰恰相反，‘格物’所求之‘理’，本身就是天地自然之‘道’的一部分！循理而行，制器利民，正是‘道’在人间最切实的体现！‘道’为体，‘器’为用，体用合一，方能成就真正强盛、文明的国度！将其对立起来，非蠢即坏！”

“其三，他们低估了民心与事实的力量。”扶苏目光锐利，“雪盐是否让百姓吃得更好？新犁是否让农人耕作更省力？筒车是否让灌溉更便利？这些都是万千黎民亲身感受的事实！周博士等人坐在书斋之中，空谈玄理，可能体会得到田间老农使用曲辕犁时的喜悦？可能听得到学子因能得到廉价书籍时的欢呼？民心向背，不在虚言，而在实利！儿臣相信，时间与事实，自会证明一切，粉碎一切无稽之谈！”

扶苏的驳斥，层层递进，逻辑清晰，既有思想高度，又紧密联系实际，将周青臣等人看似高明的理论批驳得体无完肤。

嬴政静静地听着，眼中闪过一丝赞赏。扶苏的成长速度，确实超出了他的预期。不仅仅是技术的创造，更有思想的成熟和应对复杂局面的能力。

“看来，你已心中有数。”嬴政最终说道，“此事，朕不会干涉。如何应对，是你自己的事。朕只看结果。”

“儿臣明白。”扶苏躬身。他知道，这是父皇对他的又一次考验。他必须用自己的方式，打赢这场思想领域的战争。

离开章台殿，扶苏并未直接回天工苑，而是去拜访了如今态度已明显转向支持的右丞相冯去疾。

数日后，一场别开生面的“演示”，在博士学宫与天工苑之间的广场上举行。

扶苏没有与儒生们进行无休止的辩论，而是邀请了他们，以及许多朝臣，前来观看。

场中一边，堆放着如山般的竹简，两名小吏正费力地搬运、查找其中一卷特定的文献。

场中另一边，则摆放着数卷用新近改良、质量稍好些的“纸”抄录的同样文献，轻便易携，查阅迅速。

扶苏让人当场计算时间、人力对比。结果显而易见，纸张在信息存储和检索上的效率，对竹简是碾压性的。

接着，扶苏又展示了用标准化的“拼音”符号（扶苏结合古音与后世理念简化而成）辅助蒙童识字的初步效果，其速度远超以往的死记硬背。

没有慷慨激昂的辩论，只有冰冷而震撼的效率对比。

事实，胜于雄辩。

许多原本中立的官员，亲眼目睹了“纸”与“拼音”带来的可能性，心中的天平彻底倾斜。就连一些较为开明的儒生，也开始暗自思索。

周青臣等人脸色难看，他们赖以立论的“道德高地”，在这种实实在在的“效率”和“效果”面前，显得如此苍白无力。

扶苏站在场中，看着神色各异的众人，朗声道：“格物之道，并非要取代圣贤教诲，而是要为其插上翅膀！让仁义道德，能因更便捷的载体而广传天下！让圣贤智慧，能因更有效的蒙学而深入人心！此，方是真正的继往开来，方是对先贤最大的尊重与发扬！”

一场思想上的危机，被扶苏用另一种形式的“格物”——展示效率和成果，巧妙地化解了。虽然争论不会立刻停止，但“格物”之学的合理性与必要性，已深入人心。

夜色中，扶苏立于天工苑的高处，望着咸阳城的万家灯火。

手臂上的伤疤仍在隐隐作痛，提醒着他暗处的危险。

朝堂的明枪暗箭，思想的围剿攻讦，从未停歇。

但他手中，已握有更多的筹码。

雪盐如玉，新犁破土，筒车运转。

而今，承载文明的“纸”也已现出曙光，开启民智的“蒙学堂”正在孕育。

他的路，依然布满荆棘，但方向，从未如此清晰。

“加快速度……必须更快……”他低声自语，目光投向了更遥远的南方，投向了那幅早已绘于心中的“世界作物图”。

占城稻、辣椒、玉米、土豆……那些能真正让帝国摆脱粮食桎梏、丰富物质文明的种子，还在等待着远航的舟船，去将它们带回这片渴望新生的土地。

下一步，该是推动那迈向海洋的步伐了。