第122章 圆融之境：以心法读经典，于生活中修行（1/2）

读书，究竟所为何求？是为了成为博闻强识、学富五车的“两脚书橱”，还是为了在言谈交往中引经据典，赢得一时的钦羡？于我而言，这些皆是末节，是买椟还珠。真正的读书，其本质是一场 “由术入道” 的修行，其终极目的，不在于知识的堆砌，而在于悟得心法，成就内心的圆融无碍，从而能在这纷繁复杂的世间，真正地游刃有余，从容自在。

一、从迷到悟：跨越“二元对立”的陷阱

我曾一度陷入读书的迷障。与友人激烈争论某部经典中字句的精确对错，执着于训诂考据的细枝末节，仿佛真理就藏在那毫厘之间的辩驳之中。然而，我非但没有感到豁然开朗，反而越读越僵化，内心充满了是非对立的紧张感，与经典所欲传达的鲜活智慧，隔阂如山。后来我方幡然醒悟，我错把手段（文字、考据）当成了目的（领悟智慧），深深地陷入了 “二元对立” 的思维陷阱之中——非此即彼，非对即错。这种割裂与对抗的心态，恰恰背离了古典智慧最核心的精神：圆融。

二、何为圆融：内在的和谐与通达

那么，何为“圆融”？它远不止是处世技巧，首先是一种内在的和谐与通达。我们的心若固执如方，有棱有角，则行走世间，处处碰壁，看万物皆是对立与矛盾；心若能修得如圆，饱满而灵动，则处处皆可通融，能包容差异，能转化矛盾为统一，能于无常中见恒常。

将此心法用于读书，便焕然一新。再读经典时，我不再急于评判“这句话是否过时”、“这个观点是否绝对正确”，而是静下心来，穿越文字的表象，向内自问：“作者透过这些文字，究竟想传递何种心法与精神？” 当视角从外在的评判转为内在的吸收与融汇，智慧的活水便仿佛找到了源头，开始源源不断地流入我的心田。

三、得意忘言：心法的领悟与活用

这个方法，便是古人所说的 “得意忘言”——得其内在的意蕴与精神，而忘却外在的、具体的言辞枷锁。

· 读《弟子规》，“父母责，须顺承”不再是必须机械遵循的冰冷教条。我悟到，其背后欲传递的心法是 “感恩与心疼” 。外在的形式会随时代而变，古人的“晨昏定省”可以化为今日的一个问候电话，但那份让父母安心、体恤其心情、使其顺心的孝心本质，亘古常新。