第38章 波斯医典（2/2）

阿树仔细倾听，与自己所学相互印证。他发现，波斯医学在理论上继承了古希腊希波克拉底和盖伦的四体液学说，但又融入了波斯本土与天竺的医学知识，形成了独特的体系。其在诊断上尤其重视尿液检查（尿诊）和脉搏研究，用药则善于使用复方，且拥有蒸馏、升华等当时先进的药物制备技术。

“米尔扎先生，”阿树请教道，“我曾见贵邦医者使用一种名为‘玫瑰水’的清澈液体，香气馥郁，据说可内服安神，外敷润肤，此物是如何制得？”

米尔扎自豪地解释道：“此乃用波斯盛产的大马士革玫瑰花瓣，通过铜制蒸馏器蒸馏而得。此法可提取花草之精华，药性纯净而强劲。我们还能蒸馏出其他‘纯露’和‘精油’，如薄荷纯露清热，乳香精油活血止痛。”他随即向阿树展示了店后小屋中那套黄铜打造的蒸馏设备。

阿树与平安仔细观察，心中赞叹不已。这种萃取技术，在中原尚不多见。

接下来的日子，阿树与平安便时常拜访米尔扎的店铺。米尔扎不仅向他们讲解《医典》精要，还介绍了拉齐在儿科、传染病方面的卓越贡献，以及波斯医学在外科手术（尤其是创伤处理）、眼科（如白内障针拨术）上的独特方法。作为回报，阿树则与米尔扎探讨中原的经络学说、阴阳平衡理论及针灸之术，并演示了如何诊察复杂的脉象。

平安则跟着米尔扎的学徒，学习辨识更多的波斯药材，如用于治疗心悸的“枣椰种子”，用于解毒的“波斯皂荚”，以及一种名为“塞浦路斯土”（一种矿物药）的止血圣药。他与阿里的友谊也日益深厚，通过阿里，他接触到了更多普通的波斯家庭，了解到一些流传于民间的简便验方。

一日，一位面色焦黄、腹部胀满如鼓的当地妇人被家人抬到米尔扎店中求医。米尔扎检查后，摇了摇头，对阿树低声道：“此乃‘水臌’重症，腹内积水，我用了泻下利水之药，效果不显，反而更见虚弱。”

阿树上前诊视，见其形销骨立，舌光无苔，脉沉细无力，与当年在吐蕃所治梅朵之症后期颇有相似之处，皆是正气衰败，邪水壅盛，攻补两难。

“米尔扎先生，”阿树沉吟道，“此症本虚标实，一味攻逐，恐伤其性命。或可尝试我中原‘扶正利水’之法，以大补元气为主，佐以温和利水之品，或有一线生机。”

他开出方药，以重剂人参、黄芪、白术补气健脾，佐以茯苓、猪苓、泽泻淡渗利水，更用桂枝通阳化气，以助水行。此方与波斯常用峻泻之思路大相径庭。

米尔扎将信将疑，但基于对阿树的信任，还是让病家按方抓药。令人惊奇的是，那妇人服药数日后，虽未大量泻水，但腹胀竟有所减轻，精神稍振，能进些米汤。继续调治半月，腹水渐消，虽未痊愈，但性命得以延续，生活质量大为改善。

此事让米尔扎对中原医学的“扶正”理念刮目相看，他感慨道：“以往我只知攻邪，却忽视了人体自身的抗病之力。东方医学顾护‘元气’之思，实乃金玉良言！”

阿树亦道：“波斯医学精于析理，善于攻邪，尤其在急症、外伤处理上，手段高超，令我受益良多。东西医学，正如人之双手，各有所长，合则双美。”

在内沙布尔的这段日子，阿树师徒不仅深入了解了波斯医学的精华，更通过实践，让两种医学思想在具体的病例中碰撞、融合，结出了善果。哈桑一家在阿树的继续调理下，身体基本康复，决定留在内沙布尔投靠亲戚。临别时，哈桑的妻子将一本她亲手抄录的、包含常见波斯草药图谱与简易方剂的小册子赠予平安，以谢救命与照料之恩。

商队即将再次启程，目标直指波斯都城伊斯法罕。那里有更大的智慧宫，更丰富的典籍，以及更多未知的医学奥秘。

告别了米尔扎先生和哈桑一家，阿树与平安随着商队，继续向西。驼铃声声，仿佛在吟唱着东西方智慧交流的古老诗篇。阿树摩挲着怀中那本米尔扎赠送的、载有《医典》部分核心章节译文的笔记，目光坚定而悠远。他知道，每前行一步，他对生命与疾病的理解便更深一分，肩头那份融汇东西、传承医道的责任，也更重一分。