第131章 ）一切血祭皆是“颠倒有罪”（2/2）

充满了毁灭一切的欲望，以及……一丝被触怒的、更加狂暴的杀意！

庄王看着那逐渐，显现的恐怖巨兽，脸上露出了病态的笑容。

“吃了她……给朕吃了她！”

归藏玉在妙善怀中，震动的愈发激烈，混沌光芒几乎要透体而出！

妙善握紧了古玉，看着王宫方向那逐渐清晰的恐怖巨兽轮廓，又感受着怀中归藏玉那前所未有的异动，一个大胆到极点的猜测，浮上心头。

或许……对付这头凶物，关键不在硬拼，而在于……她手中的这枚归藏玉？

一场远超之前，所有层次的危机，伴随着远古的秘密，轰然降临！

——

古代的祭坛，庄王心里的祭坛。

仪式越血腥，旁观者越震撼，越相信“此事有效”，社会凝聚力瞬间提升；

佛学称“共业所感”——大家都信，业力场就真实存在；信的人越多，颠倒越坚固。

权力视角：

血祭=“合法伤害权”的炫耀

商代祭祀坑：贵族墓+人牲=“死后也要有人伺候”；

王权神授

中国古代封禅、埃及法老、玛雅国王，皆自称“神子”；

血祭规模越大，越能“证明”我与神有特殊通道，挑战我=挑战神。

庄王他并不知道佛的视角：

一切血祭皆是“颠倒有罪”

1.

杀生即杀自心

《中本起经》直言：

“杀生祠祀，不得其福，天神不食，杀者得罪。”

真正护世天人喜爱清净香气、慈悲善念，血腥只会招来饿鬼、罗刹；

以为“神嗜饮食”，其实是把自己的贪嗔痴投影到天界。

2.

因果账单不会消失

被宰杀的众生→怨恨心→未来寻仇；

参与者→习惯暴力→今生易得心脑血管疾病，来世易堕地狱。

3.

佛菩萨的贡品。

焚香、鲜花、净水、诵咒——以清净香气代替血腥；

放生、施食、回向——以“给生命”代替“夺生命”；

最上供品是“法供养”：把佛法智慧传播给众生，让他们不再互相吞噬。

祭坛的升起，源于人类，对不可控力量的恐惧与贪欲；

祭坛的坠落，始于佛祖的一句话：

“若欲供养佛，当断一切杀；以慈悲为香，以智慧为花。”

真正的“祭”，是把贪嗔痴放上真理之火；

真正的“坛”，是当下这一念无人可牺牲的清净心。