第227章 明理启智（2/2）

这已是他最大的让步，试图为“启蒙”套上传统的缰绳。

林砚听出了他话语中的松动，走回座位，诚恳道：“先生所虑，林某明白。儒学博大精深，蕴含无数修身齐家治国之智慧，自然应当尊重，并作为教化的重要组成部分。然，时代洪流滚滚向前，仅靠儒学，不足以应对当今之世。百姓需要识文断字，明了律法，也需要懂得算数以便经营，知晓基础格物以改善生产，甚至了解基本医理以防病强身。此皆为民生日用不可或缺之‘智’。”

他提出了折中且更具建设性的方案：“故而，林某设想，未来灵州之启蒙教化，当以儒学为基础，明伦理，正人心；同时，兼收并蓄，纳入格物、算术、律法、医药等实用之学。目标是培养既明事理、知廉耻，又具备一技之长、能安身立命的有用之才。不知先生以为如何？”

张翰目光闪烁，内心剧烈挣扎。林砚的方案，无疑是对传统教育体系的一次巨大颠覆，但听起来，却又并非全然排斥儒学，而是将其置于基础地位，并扩充了实用的内容。这比他预想的全盘否定要好得多。

林砚趁热打铁，发出郑重邀请：“先生学识渊博，秉持正道，正是主持此事的最佳人选。林某欲在灵州筹建第一所官立新式学堂，暂名‘启明学堂’。恳请先生出任山长一职，总领学务，制定章程，负责这民智启蒙之重任。学堂之内，儒学根基由先生把关，其他实用学科，我可请李墨等人协助。先生可愿与我一同，为这西北之地，点亮第一盏启明之灯？”

将如此重要的职责交予一个曾激烈反对自己的人，这份信任与气度，彻底动摇了张翰。他看着林砚毫无作伪的诚挚目光，想起入城所见所闻，想起孟子“民贵”的理想，再回想自己科举失利、目睹朝堂腐败的愤懑……或许，这里，真的有一条不同的路？

又一阵沉默后，张翰缓缓起身，整理了一下衣冠，对着林砚深深一揖，声音带着一丝不易察觉的颤抖：“将军……信重若此，翰……岂敢推辞。这山长之职，我……应下了。必当竭尽全力，为我华夏，培育明理实用之才！”

一场关于思想与未来的辩论，终于在这一刻，找到了一个可以共同前行的起点。灵州的民智启蒙之路，就在这新旧思想的碰撞与融合中，正式开启了。