第119章 新政之思（2/2）

原因很简单：前提条件不具备。

如今仍是乱世之余，天下并未真正太平。

普通百姓挣扎在温饱线上，连生存都成问题，哪有余力去读书识字？知识的载体，竹简、绢帛甚至是纸，价格昂贵；教育的机会——私塾、经师，几乎全被世家豪族所掌控。

在这个时代，能读书识字、通晓经典的，十有八九本就是世家子弟，或是依附于他们的寒门。

“若此时开科取士，能走进考场的，恐怕十之八九仍是世家之人。”成济自嘲地笑了笑。

这看似换汤不换药，但对于那些顶尖的世家大族而言，他们或许不会强烈反对。

因为这只是将原本依靠“九品中正制”下的门第品评和举荐，换成了一种相对更公平（至少在形式上）的考试。

选来选去，做官的依然是他们圈子里的人，不过是选拔方式的变化而已，甚至一些中小世家，可能会将其视为挑战顶级门阀垄断、提升家族地位的新途径。

“关键在于，将制度确立下来。”

成济深吸一口气，就像播下一颗种子，初期它可能弱小，可能生长的环境并不理想，但只要种子在，等到合适的时机。

天下太平，经济恢复，教育有了一定程度的普及，这颗种子就能破土而出，茁壮成长。

他要做的，就是利用目前皇权威望正隆、自己功勋卓着能施加影响的机会，为后世打开一条哪怕最初非常狭窄、但却实实在在存在的上升通道。

这条通道，将不再是完全依赖于投胎技术和家族背景，而是开始向个人的学识和能力倾斜。

“那么，具体该如何做呢？”成济陷入了更深的思考。

他不能简单照搬隋唐的科举制度，必须结合当下的实际情况，设计一个具有可行性的初期方案。

他回想起前世所学的历史知识，结合这段时间对魏国制度的了解，开始在绢帛上勾勒雏形：

首先，定位与科目。

初期不宜过难过多，可先设“明经”与“策论”两科。

明经考察对儒家经典的精熟程度，这是世家子弟的强项，能减少阻力；策论则考察对时政的见解和解决实际问题的能力，这可以一定程度上选拔出真正有才干的人，而非仅仅会死记硬背的庸才。

其次，参考资格。

为了避免一开始就引发巨大反弹，可以参考汉代“察举”制的某些形式，规定由地方郡守按一定名额推荐“品行端正、通晓文书”者参加考试。

这实际上是将部分选拔权仍留给了地方世家，是一种妥协和过渡。

再次，及第待遇。

考中者，初期不宜立刻授予高官显职，可先陪伴皇帝左右，负责文书起草、顾问应对，既显荣宠，又能让他们熟悉政务，之后再根据表现外放或升迁。

最后，也是最重要的，皇帝的支持与制度保障。

必须说服曹髦，让他认识到此举对于巩固皇权、选拔真才、抑制世家长远危害的重要性。

同时，需要以朝廷律令的形式将考试的时间、科目、流程固定下来，使其不因人事变动而废弛，形成定制。

成济知道，这条路注定漫长而艰难，必然会遇到各种预料之中和预料之外的阻碍。

但他更知道，这是打破阶层固化、为国家注入新鲜血液、确保长治久安的必由之路。

他提起笔，蘸饱了墨，在绢帛上郑重地写下标题：“请开科举以广贤路疏”。

阳光透过梧桐叶的缝隙，洒在墨迹未干的绢帛上，斑驳陆离，仿佛预示着这条改革之路的光明与坎坷。

成济的目光越过庭院的高墙，投向遥远的洛阳方向。

他深知，待他伤愈返京之日，呈给皇帝的，将不只是这份奏疏，更是一个关乎帝国未来数百年前途的命运之策。

而他，这个意外的来客，将亲手为这个时代，撬动第一块变革的基石。