第321章 古代女将军（7）（2/2）

“冼夫人之事，朕曾阅《隋书》，深为叹服！她一介岭南俚女，却有‘安国定邦’之智、‘忠君爱民’之心，远超许多中原士族。朕平定天下，倚重长孙皇后内助，却无冼夫人这般能领兵平叛、治理一方的女中英豪。她‘和辑百越’之策，与朕‘华夷一家’之念不谋而合——自古边疆之乱，皆因‘汉夷相轻’，冼夫人以联姻融汉俚、以律法治部族，此乃安边之良法。朕命李靖经略岭南，正需借鉴她的经验。至于‘女子干政’之说，纯属腐儒之见！有才者不问男女，能安邦者即为贤臣。冼夫人若生于朕朝，朕必封她为镇南大将军，让她镇守岭南，永绝边患！”

武则天（中国唯一女皇帝，锐意革新，突破礼教）

“冼夫人，真乃吾辈楷模！世人皆谓女子不能主政、不能领兵，可冼夫人以三朝老妇之身，定岭南、平叛乱、抚万民，功绩远超男子！她开幕府、掌兵权，受封谯国夫人，这等荣耀，便是朕当年也需步步为营方能求得。她一生忠于社稷，非忠于某一姓王朝——事梁、事陈、事隋，皆因‘天下一统’之大义，这份格局，岂是那些骂朕‘牝鸡司晨’的腐儒能懂？朕定都洛阳，改唐为周，正是要打破‘男尊女卑’的枷锁。若冼夫人在世，朕必与她结为知己，共商治国安邦之策。岭南有她，是社稷之幸；女子有她，是巾帼之光！”

唐玄宗李隆基（盛唐君主，前期开元盛世，后期沉迷享乐）

“冼夫人真乃岭南之福！朕开元年间，励精图治，四海升平，岭南的珍珠、象牙源源不断运往长安，这背后，正是有赖于她当年奠定的安定根基。她以一妇人之身，定南疆、抚万民，功绩堪比朕麾下的郭子仪、李光弼。她‘三朝尽忠’的气节，更是让朕敬佩——朕晚年虽有安史之乱，若身边能有冼夫人这般忠勇之人，何至于仓皇出逃？可惜啊，她生不逢时，若在朕开元盛世，朕必为她修建祠堂，赐封‘护国夫人’，让岭南百姓世代供奉！只是这女子掌兵之事，终究需有节制——朕当年宠信杨贵妃，差点断送大唐江山，可见后妃干政，终究是隐患。”

宋太祖赵匡胤（北宋开国皇帝，重文轻武，强化中央）

“冼夫人确是忠勇之辈，然其‘掌兵开府’之权，断不可效仿！朕陈桥兵变、黄袍加身，深知兵权之重——藩镇割据、武将擅权，乃乱世之源。冼夫人能掌六州兵马，是因隋时岭南初定，不得已而为之；朕平定岭南，却需‘杯酒释兵权’，将兵权收归中央。她‘和辑百越’之功，朕甚为认可——岭南偏远，若能仿其‘教化先行、恩威并施’之策，可保南疆安定。但朕终究认为，‘女子掌兵’终非长久之计，后妃当主内闱，边事当任文臣武将。冼夫人可作‘忠节之鉴’，却不可作‘制度之范’。”

元世祖忽必烈（元朝开国皇帝，一统多民族国家，兼采汉法）

“冼夫人乃‘安边抚夷’之典范，朕深以为然！朕一统天下，疆域辽阔，蒙古、色目、汉人、南人杂处，治理之难，莫过于边疆部族。冼夫人以俚人首领之身，归附中原王朝，推行汉法而不废部族习俗，安抚百越而不恃强征伐，此乃‘因俗而治’之至理。朕在岭南设行省，任用当地土司，正是借鉴她的经验。至于‘女子干政’，我蒙古草原女子本就可骑马射箭、参与部族议事，冼夫人掌兵理政，在朕看来，实属寻常。她一生忠于三朝，非为苟且，实为守护岭南百姓——这份爱民之心，胜过无数苛政之官。若朕的边疆都有这般‘圣母’，何愁天下不治！”