第127章 禅定课实证交流问答（29）（2/2）

弟子：好的，我就这个问题，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。你说吧。

弟子：师父好，我设置一个场景是在阿弥陀佛号下的绕佛，其实我按照的是经行的那个步伐。但是我觉得后面观着这个经行的动作就观不到自己身上有什么动作，只是迈脚的动作。这个也行吗？

圆觉师父：只要是慢动作就行，你就记住这句话，牢牢的记住这句话，只要是慢动作就行。然后无所谓abcde，能明白吗？

弟子：好的，那其他问题其实也就差不多是这样的一个问题，我就不再问了，因为前面已经问过了。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：你好，师父。是这样，有两个问题。一个问题就是我们现在年轻人大部分时间都要工作，我想您有没有什么好的建议？像更多忙一点的这种练习的时间不多，这个怎么去实证？

圆觉师父：要明白一点就是向着断相续性思维方向发展和生活是相反的。因为生活是相续性思维。你如果是一个经常入定的人，也就是证入断相续思维的人，他一定是无法去应付生活和工作的。这样虚云老和尚，他在煮土豆的时候煮着煮着就入定了，也就是说连煮土豆这种最简单的工作都没法做。反过来一个在生活中如鱼得水的人他一定不可能入定，因为他们两个相反。所以说在禅定这段时间最好能调整工作。然后用闭关的精神去实证。如果调整不了，那就充分的用晚上的时间去实证。

因为禅定我们谈到了，它是用两种方法去解决。一种方法就是观察对象非常具有吸引力。这样可以从他的相对吸引力转向绝对吸引力。所以这就取决于你对观察对象的设置。咱们上节课谈过了，之前谈过了，就设置那种具有你喜欢的能引发你的柔软心的，能够把时间拉的非常非常长的，这样的观察对象，这样可以一次性入定，晚上就可以轻而易举入定，如果这个做不了就是第二个了。第二个必须在暗示上下功夫，无数次的暗示，这个如果你工作忙你就更不容易做了。所以如果工作非常忙，那你就在第一个上下功夫，第一个如果你做的好就可以轻而易举的突破，能明白吗？

弟子：明白，我之前跟学长联系，学长也跟我讲，说选择一个慢动作，然后观的时候就可能观半个小时，然后自己在坐上再好像冥想一样想那个慢动作，再这样坐一段时间，他是说用这个方法。

圆觉师父：总之只有这两种方法，你用这两种方法去调整就可以了。

弟子：好，还有一个问题，因为我在这个问题上一直不是很清晰，我想了解清晰。我们在观慢动作的时候念头起，觉知到念头。觉知到念头我试过好多次，好像是感觉是一种自己在让念头没有，清掉了，好像是一种有为的。但是它具体是一种什么样的状态，觉知到念头，这念头来了，觉知到念头，好像就回到了一种本来状态是吧？它是一种怎么样的一种觉知到？

圆觉师父：这个之前已经说过了。你就专注于现在，像走路一样，就像一个百米冲刺的人。奥运会上那些百米赛跑的人，你觉得他真的还在意看台上人们的鲜花和掌声吗？如果他真的要去在意那个东西的话，他根本就不可能当冠军的。所以你只需要解决一个问题是怎么样向前走，不需要去解决怎么样不去受路边的鲜花野草的影响，不需要解决这个东西的，能明白吗？

弟子：现阶段不需要考虑这个问题，是这个意思，是吗？

圆觉师父：你只需要考虑怎么样观慢动作，怎么样加强暗示，怎么样增加它的次数。最终达到自己非常非常喜欢观慢动作，只需要解决这个问题，不需要考虑别的任何东西了。

弟子：好的，感恩师父，明白！谢谢您，没问题了。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父你好。我是想问一下，这些天也跟着大家一起在这样练。但是我没有像各位学长这种身体上的这种体验，就感觉非常美好或者是什么的。我的问题是我怎么知道我自己是不是有进步了。我们初学者和入定之前还有没有其他的一些状态是知道他自己是在缓慢进步的这么一个过程。谢谢！