第176章 禅定课实证交流问答（78）（1/2）

弟子：你是说在这个过程中只是持续的观这个慢动作，对吧？就是他慢慢慢慢的。

圆觉师父：对，也就是说在你开始出发之前，你理论上知道前面会经过哪些路口，哪些路段，不同阶段路段什么样的特点？就像现在的这些导航一样，你提前把这个路况都看了，前面经过哪个阶段，但真正开始走路的时候就是走路，不需要想任何其他东西，潜意识会自动规划的。就像那个导航一样，它会完全自动给你规划的，不需要你用功的，能明白吧？

弟子：那如果说在这个过程中它就自动的，它就安住在那种状态下呢？

圆觉师父：那不可能的，他会按照理论上的一个观念，也就是说你有正知正见，到不同阶段他会朝着那个方向去发展。所以最关键的是你走路的时候就像过去你讲的一个资粮的问题，就是你在行走之前，你的资粮位，资粮要准备好，所谓的资粮就是正知正见这些准备工作了。这些准备工作做好了之后接下来要走路了，走路就走好当下的每一步就行。不需要再考虑我该怎么走，我该前面怎么拐弯，怎么调整，因为潜意识根本没你用心的地方的，当你去用心的时候你立马就错了。所以当正式开始实证的时候，你心中只有慢动作，其他什么都不用考虑的，能明白吗？

弟子：好的，好的，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父您好。这段时间感觉实证下来，身体和注意力都有所好转，但是我实证的时候还是有很多一些情况。一种前两天生活比较杂乱的时候，感觉一上课就打瞌睡，但是打瞌睡情况下，我就一直在观。一般写毛笔字，写一个字，但是一直在打瞌睡，一直在观，这两天的生活比较规律，观写字的动作是慢下来了，比以前要慢很多，但是就因为它慢下来了，我就一观的话就感觉经常走神，这个走神就感觉好像老是在想事儿，但实际上我也观不到念头。当我看到的时候，发现的时候，我感觉我都记不起来我在想的是什么。还有一个就是我发现我在上座的时候不能长时间保持这个身体不动，因为有时候感觉有时候这痒呀或者那疼。有时候还是一个老鼻炎嘛，它那个鼻涕倒流感觉老不舒服。所以他隔一会儿我就得身体要动一下。因为散盘坐上一个小时以后就感觉腿也不舒服，也得活动一下，请师父指导一下。

圆觉师父：首先了解第一点就是潜意识的一个发展规律。潜意识当前阶段表现为选择性思维一系列的演变情况。那你就要了解选择性思维它是怎么演变的。因为意识和潜意识从根本上来讲，事实上对于当前阶段主要解决的是选择性思维的问题。选择性思维它刚开始就是散乱，它会频率非常高，会跑各种地方，最终他会慢慢制心一处。那你要了解这个规律究竟是什么。这个规律就是如果突然之间你发现一个很有吸引力的观察对象，一下子会制心一处的，但如果没有这样的机会的话，它就有一个渐进性的按照你的暗示去运作的过程。比如说桌上放着，苹果，橘子，梨、石榴等等这些水果，这时你开始暗示，你告诉潜意识我现在要专注于苹果，但事实上你根本不可能专注的，因为选择性思维频率高嘛，他一会观苹果一会观石榴一会观苹果又一会观梨，一会观苹果，一会观橘子。这样来回的这样在跳，这种情况就表现为你的走神，但是由于你已经暗示要观苹果，所以他每一次的走都会重新回到苹果的，也就是说在这些观察对象中，对苹果的专注度、关注力就越来越多越来越强，于是它的频率完全慢慢集中于苹果。在这种情况下它就逐渐逐渐的使苹果的绝对吸引力慢慢展现出来了。当苹果的绝对吸引力展现出来之后，他就再也不会走神了。所以你要了解这样一个客观的规律，了解这个规律之后你就知道该怎么做了，不必要对走神敏感。因为它是必然的一个规律，必须经历的一个过程。你只需要对潜意识有这样的暗示之后，随着功夫的推进，它会自动的专注于苹果的，这是第一点。第二点这个阶段的身体和你刚才的问题是一回事的。因为身体是和选择性思维高频状态对应的，心物一体嘛。所以身体自然会出现各种反应，这种反应就表现为一种散乱，你身体的不舒服本身就属于散乱。和散乱对应，咱们之前学过理论，有了解，所以这时候你只集中力量解决选择性思维就可以了，理论让你了解因为心物是一体的。所以身体方面所有的反应其实和选择性思维高度关联的。因此你只解决选择性思维，身体一概不用管，他最终会悄然解决的。能明白吗？

弟子：明白了，谢谢师父，我没有问题了。

圆觉师父：下一个，你说。