第178章 禅定课实证交流问答（80）（2/2）

师父：不需要的，实证我刚才说过了，和生活的一个结合。因为你是会通过观生活的场景就入定的，也是会通过观生活的场景去生死的。刚才也谈过了，入鬼道的人都是和生活相结合入鬼道的，因为你是生活中的场景去走神的。通过走神入睡眠入的鬼道，当你能够结合生活的场景去观慢动作，去入定的话，那么生死的门就被堵死了。一个害怕生活的人永远不可能解决生死的，从来没有任何一个大师害怕生活的。能够在深山，你如果认为在深山就可以完全解决生死的人，那释迦牟尼根本没必要到人间，成佛的人都是人间成佛的。所以你不必要考虑这些，就踏踏实实观慢动作就可以了。

弟子：好的，谢谢师父！没有问题了。

圆觉师父：好。下一个，你说。

弟子：我是昨天跟前天两天，我就觉得还是能观得住，我开始听您的视频，听您的音频，后面听一下，开始观后面的慢动作，然后观着，我就是观那个太极。这两天发现我不像人家其他学长那样要观很多。我发现我一个动作能够观下来，始终念头比较少，念头比较少。到昨天前天都还好，今天今天突然不知道怎么了。而且昨天前天观的时间比较长，今天好像观不住了，观着观着好像观一半后面不知道是什么动作都想不起来。我重新又来又停在这个上面，我觉得自己很奇怪。我说我其实我的警觉性很强的，就是说我在已经在观上，因为是始终在觉上，怎么观着观着我后面又想不起来，我又重新观。到早上一直下来不行。到晚上在你这个那个6:40~7:40的时候，我就站桩吧，站一桩，我试试看观了一个小时。这个念头很少。还是可以的。我都不知道为什么它会说那个观不住会停掉，那个后面的动作是什么都想不起来，然后会重新…就是这个问题。

圆觉师父：这个是陷入走神了，所以就继续观慢动作就可以了。

弟子：其他没有了，师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父好！我这几天的实证状况也并不是很好，跟您简单的汇报一下。我主要那个气机上头，每天练这个慢动作，好像常立志这个。但是需要立长志老得不断的这个鼓励自己走下去。但是在这个过程中呢，老是好像走着走着就是又丢失了这个在坐下的，就又忘了这个。最主要的最大的干扰还是觉得头部这个气机。比方我已经非常非常的鼓足全部的勇气，认认真真的捡豆子。那么慢慢的捡豆子，拿起、走、放下，一点点的运行，特别的专注，不让走神进来。突然间抓豆子的那个拇指和食指，指肚就有跳动感，往下放，豆子就有明显的气顶着阻力感。这个时候我就觉得怎么这个手上都可以带气机了？我说这个还稍稍吓了我一跳，就觉得这种状况不对，不能捡豆子了。不捡豆子呢偶尔平常在写毛笔字或者画竹子能好一些，这个头部气机也就不怎么运作了。但是我今天写这个毛笔字的时候，也是我觉得我已经是很认真很努力的在很专注的在写。但是他还是头部这个气机运行的很明显。这种感觉比方我现在根本就不上座，不上座主要靠坐下，坐下呢现在捡豆子，有时候包括这个写毛笔字，它也会有这个很强的这种气机感。但有时候也没有。有时候我就好像这个就会让我这个觉得好像阻力挺大的。觉得怎么好像很想去做好一件事儿？但是总是半途而废的，或者坚持不下去。也知道如果像这样的心态也不对，也很快的可以调整过来，再安住再去再去收心在慢动作上。但是收又收没多长时间呢，要不就是这个气机感，要不或者被一些其他的事情给带跑了，在这里面总拉锯，这个我倒是不怕。但是我就说的可以练习，不断的练习，但是老是觉得我这个状态真是遥遥无期的感觉。就是我还是觉得还有一个问题就是我现在头部运作的这个气机难道他是一件非常不好的事情？就是说我必须你需要让这个头部气机没有了才可以吗？就是说不是说这个就是说我现在这个头部气机是一件非常障碍我的事，未来的修行也是一个很大的障碍吗？这个我现在挺困惑的。

圆觉师父：头部气机跟你有什么关系呢？它就像桌子上放着一个苹果一样，苹果是苹果，你是你，观慢动作也是这样的。慢动作也是一个状态，你无非是从一个状态到另一个状态，从一个玩具到另一个玩具。所以你总是与它纠缠下去干嘛？但自无心于万物，何妨万物常围绕，问题不在他，是在你，是你过于纠缠于他了，能明白吧？