第250章 欲界定实证交流问答（29）（2/2）

弟子：执着心太重那个觉受就太强了，是吗？

圆觉师父：为什么执着心重觉受就一定会强。执着心轻觉受就不强了？

弟子：因为相续性思维？

圆觉师父：执着心是向上向外的，当他开始向外发胀，胀就代表向外。所以代表执着心重，当执着心轻的时候，柔软心重的时候才会向内。能明白吗？

弟子：那所以是得要培养一点自己的这种柔软心，是吗？

圆觉师父：对，柔软心，进入潜意识状态，这样就可以了。

弟子：好好，那我现在还是得往潜意识，就是更专注在转化，朝着潜意识状态去发展。就是胀就不要管他，就知道他胀就好了，然后就继续画圈，对吗？

圆觉师父：对，然后向着潜意识状态发展，柔软心这方面发展，这样就可以了。

弟子：那师父上一次我问有个学长，上一次我跟空对月学长在连麦的时候，他就说要去感受气的形状，去感受他跟手的摩擦力，或者是跟手的这个运作。就是如果胀的时候我是不是应该去感受这些东西？

圆觉师父：可以的，去引导。然后使自己进入潜意识状态，这样就可以了。

弟子：就是说观想这些，比如说观想他是什么形状，其实是有助于帮助我进入到潜意识状态的，是吗？

圆觉师父：是去引导，引导的过程中就可以起到两个作用，一个是观察对象具有吸引力。第二是自己进入潜意识状态能明白吗？

弟子：好好好好，我再去琢磨一下，谢谢师父。

圆觉师父：好，下一个，你说。

弟子：师父，你好。我说一下我的情况，就是气机出现还是很容易的。右手转的时候他一般都会出现。手心也有麻和热的感觉。慢慢的他转的中间凝成气珠，他有的时候是沿那个轨迹上升，有的时候他会自动在空中凝聚成气珠。但是他会一个一个的出来以后，又慢慢的消失。然后又从中间出来。但是他会一直从手心上升到眉心的那种感受。然后气珠的中间还有一个最小的亮点，他是最明显的，有鼻尖那么小的一个亮点带着转我的困惑是，一个就是我还在哪儿要找一个突破点？还有就是那个觉受。觉受是指的就是气机，我们刚开始引的时候手出现的热或者是麻的摩擦的那个觉受？还是我们观到气珠出来的这些轨迹产生的？因为你的专注力都在就是融到那个轨迹和那个气珠的变化的时候，还要去感受手上的觉受吗？还是那个觉受要怎么？我在这儿好像就有点卡住了。

圆觉师父：你证入气机，引导气机就可以了，引导气机转就可以了。

弟子：就是到这个时候就只管引导气机，是吧？

圆觉师父：对，是的。

弟子：就不管最先那个麻胀热，——这其实是最初的引导。就是轨迹运转以后气珠出来后就只观他的运动，然后融入，然后突破。

圆觉师父：对，那些麻胀热就会完全消失的，因为他是低级状态的。

弟子：对，就是因为你专注气珠的时候，其实那个东西就已经没有那种了。那我最后的这个突破点是还要多练习等待时间吗？还是把心静下来再多练习？

圆觉师父：你只管引导就行，继续引导就这个可以了。

弟子：ok，好的，我没问题了。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父我还想问，就是我感觉我每一次的进步，其实跟我梳理自己的卡点或者说这种执着心是有关系的。就把他转化成柔软心，让他那些执着的心念或者说对错的观念转化他，看见他。其实这个在坐下，我是不是一直都需要持续去做这个功课的？

圆觉师父：你知道什么是对错，你知道什么是柔软心，这些都是由功夫决定的；不是在现在这个状态的。所以你唯一需要做的就是去引导气机，使气机越来越高级，进入高级的状态，然后你才能有判断能力的。像东方传统文化为君子进行定义的时候，不是按人世间的标准定义的，君子是特指有一定的功夫基础才能称之为君子的。要不然自己就不知道自己是不是君子，能明白吗？好好引导就可以了。

弟子：好的，谢谢师父，我知道了。没问题了。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：我是做按摩的。有个基本功里面有一个两手互相搓，这有七八年了，就是基本功，天天练的基本功。两手搓完之后，一静止的时候，有一股热量，有一股气流传遍全身，就是有按摩的时候做技巧吧。我们做技巧也是说就是按着一个穴位，让自己按了一定时间之后，他这个一松手之后急速突停。他自然有一股气流给人一种带着一股气流传遍全身，全身非常舒服。一种漂浮的感觉。这种非常美好的。然后就是说我现在强化他之后，因为进欲界定班了嘛，我就把他这个东西强化，强化之后，我两个脊柱，身体里面都有热感。热感他属于是往外散的。然后我就是把他意念集中在劳宫穴上，两手相合，搓完之后，其中的劳宫穴上集中，不让他往外去散。这样去引导可以吗？

圆觉师父：你只在气机上下功夫，气机明显就行，不要有劳宫穴，或者其他的地方这些观念，因为这些都是宏观物质的，明白吧？这样这个观念的时候你的功夫就会下降的，这个你学过过渡状态了，就把过渡状态这节课重新看一遍，看一遍马上就明白。