第260章 欲界定实证交流问答（39）（2/2）

弟子：还是观一只手比较好，是吧？

圆觉师父：无所谓的，最终它会决定的，你需要做的就是忘我的投入去观就可以了，去引导就可以了。

弟子：对。我每次要是观的不明显了之后，我换另一只手，另一只手就可明显了。

圆觉师父：明显了就观，这样就行。

弟子：然后那只手又不明显了，我再换那只手他又可明显。那可不可以这样的换？

圆觉师父：那无所谓的，非常明显就行。

弟子：只要明显就行。好，谢谢老师，我就问这个问题，非常感恩。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父您好，画圈的时候手心是凉的，再一个就是手心好像有一个光线形成的线团。然后再有一个就是如果以打坐以外的其他姿势的话，可以吗？三个问题。

圆觉师父：第一个阶段就是通过手上觉受去寻找微观物质的，只要是觉受就行。你觉得手心这个凉能观得住也可以的，如果观不住话，那就制造手上觉受，打沙袋拧木棒都行。

弟子：手挺明显的。

圆觉师父：明显了你就可以引导，引导他运动，这个可以的。

弟子：然后有一个光线形成的光那个线团。

圆觉师父：不用管他，那个不用考虑，你直接引导就行。通过觉受，你记得是通过觉受去找那个东西的，就像通过电机轰隆的声音去找电机，就是这一点就可以了。第一个阶段无所谓行住坐卧的，任何时候都可以观。

弟子：就是打坐以外的姿势也可以。

圆觉师父：都可以，任何姿势都行。

弟子：好的，师父，谢谢，我没问题了。

圆觉师父：下一个。你说。

弟子：师父好。我的问题是，观慢动作的时候是不能去关注身体的感受，现在我们观手的时候是一直感受手的感受。他们俩的目的是不是都是想让我们静下来，让我们定下来，请师解答一下。

圆觉师父：实证是由方向决定的，也就是说，实证的共同的目标都是潜意识，但潜意识有不同的发展方向，是由方向决定了你的方法。禅定的方向是断相续性思维的，欲界定方向是相续性思维，两个完全相反。所以现在是要体验手上的觉受，因为身体的觉受和相续性思维对应，能明白吧？

弟子：能明白一部分。因为我观慢动作的时候就是观不出来，去感受身体的觉受去了。然后观这个手的时候就觉受比较强一些，就是很有感觉。我就想着是他的方向就是增加潜意识。刚才老师说的一个是相续性思维，一个是什么思维没听清？

圆觉师父：一个是相续性思维，一个是断相续性思维。你观气机就可以，观手上觉受，去引导他转圈就行。

弟子：行，我观这个还是比较有感觉。我没有问题了，谢谢师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：我想问一下，就是我观手的时候，如果我紧紧的盯着他，就是很用力的盯，就会发现他那个气感比较强。但是我很难维持这种感觉。就是请问一下师父这个方法行不行？

圆觉师父：手上觉受是唯一的目标，只要越来越明显就可以，他最终会调整，他逼迫你调整，所以你只盯手上觉受，使他越来越明显就可以了。能明白吗？

弟子：但是我在想，我要不要去拿捏这个度？因为有时候听助教学长们讲，就是一开始的时候要意识强一些，到后面意识弱一点，但是我真的拿捏不好。因为到后面如果我不用那么强的意识的话，他就一直保持那样的状态，有气感，但是他一直不变，但是我又不能坚持那么久的一直观他，我观到后面肯定会走神。所以大部分时候我的实证就是这样。

圆觉师父：刚才跟你说过了，由他决定的，只要他越来越明显就对。所以你唯一的需要做的就是使他越来越明显就行，然后最终他会逼迫你调整的。能明白吧？