第18章 庠序考校，金石为开（2/2）

他引经据典，却跳出窠臼，将“礼”区分为精神内核与外在形式，并引入“权变”与“大仁”的概念，逻辑严密，角度新颖。

王教谕凝视他片刻，不置可否，却另起一问，更为尖锐：“若依你之见，礼可权变。然则当今之世，门第森严，亦是古礼。寒门学子，是否亦可行‘权变’之法，逾越此礼？”

此问诛心！堂内气氛瞬间凝固。几乎所有目光都聚焦在苏砚身上，看他如何作答。

苏砚心头一凛，知这是最关键的考验。他神色不变，再次躬身：“教谕明鉴。学生所言权变，乃指行事之方法策略，而非颠覆人伦大道。门第之见，或因历史沿革，学生不敢妄议。然学生深信，朝廷开科取士，本身便是最大的‘权变’与‘至公’！ 它不拘门第，唯才是举，此乃为国取材之大道。寒门学子，唯有恪守此‘国家之礼’，精进学问，砥砺德行，以实学报效朝廷，方是正途。若舍此而求他径，方为真正逾越礼法。”

他没有直接否定门阀制度，而是巧妙地将“科举制度”本身拔高到“国家之礼”的高度，将自己的进取之心完全纳入这个框架之内，既回应了问题，又彰显了格局，更无比正确，无可指摘。

王教谕听完，沉默了片刻。那古井无波的脸上，终于露出一丝极淡的、近乎满意的神色。他没有再问，而是对身旁的社学先生道：“此子，根骨坚实，学有己见，不为章句所困，难得。可为廪生。”

一言既出，满堂皆惊。无数道目光，惊异、羡慕、乃至嫉妒，落在苏砚身上。

苏石之名，在此刻，于这白苇镇社学之内，初啼声清。