第313章 天命之争（1/2）

天启二十七年的初夏，南京城仿佛被置于一个巨大的蒸笼之中，闷热难当。然而，比天气更为沉闷压抑的，是紫禁城与议会大厦之间那无形却日益紧张的气氛。青山之讼血脉疑云所带来的纷扰尚未完全平息，一场更为根本、直指权力合法性与意识形态主导权的风暴，已在天启帝朱由校的心中酝酿成形。

这场风暴的源头，并非某项具体的新政，而是一本薄薄的小册子——由礼部下属、几位深受顾炎成等年轻官员影响的编修们撰写的《华夷新辨论》。此书旨在为日益频繁的海外通商、交流乃至未来的可能的扩张提供理论依据，其中大胆提出：华夷之辨，在文明之高低，非血统之纯杂。习我华夏礼仪、制度、技艺者，虽金发碧眼，亦可渐化为华；固步自封、抗拒王化者，虽同宗同种，亦与蛮夷无异。 更引人侧目的是，书中隐约流露出一种观点：大明的优越性，并非来自虚无缥缈的，而是源于其不断进化的本身。

这本只在少数士大夫圈子流传的小册子，被魏忠贤手下的东厂番子呈送到了御前。魏忠贤在旁看似无意地点评了一句：皇爷，如今这世道，有些读书人的心思，是越来越活络了。连祖宗传下来的都觉得不甚要紧，只怕…只怕将来眼里就更没有了。

这句话，如同毒刺，精准地扎进了天启帝内心最敏感、最脆弱的地方。自登基以来，他虽享受着九五之尊的威严，却也深切地感受到权力正以一种他无法完全掌控的方式，悄然流向他处——流向那个吵吵嚷嚷的议会，流向那些手握新军兵权的将领，流向那些富可敌国的商贾，甚至流向格物院里那些摆弄奇技淫巧的。如今，连维系皇权神圣性的观，竟也受到了质疑？

数日后的大朝会，天启帝一改往日略显倦怠的姿态，面色肃穆地抛出了一项震惊朝野的动议：为感念上天眷顾，护佑大明国泰民安，他欲效仿上古圣王，在明年春季，于北京天坛举行一场规模空前的祭天大典。

陛下圣明！以魏忠贤为首的内侍集团及一众守旧派官员立刻山呼万岁，盛赞此乃尊崇天道，稳固国本的英明之举。

然而，林川、徐承烈等人却从中嗅到了非同寻常的气息。如此规模的大典，势必耗费巨万，且仪式本身强调的正是皇帝作为与上天沟通的独一无二的神圣角色，这无疑是对正在形成的、基于议会和法律的世俗权力体系的一次强力对冲。

陛下，林川出列，言辞恳切却立场坚定，祭天以感念自然，反省自身，固是美德。然如今南北直道、新式学堂、边防守备在在需款，国库虽较前充盈，仍宜量入为出。且《礼记》有云，‘礼，与其奢也，宁俭’。臣以为，大典规模或可斟酌，心意到了即可。

林爱卿此言差矣！天启帝罕见地直接打断了林川，语气带着一丝冷意，祭祀天地，乃天子职责所在，关乎国运民心，岂是银钱可以衡量？莫非在尔等心中，这煌煌天命，还比不上一里之路，一间之学？