第178章 东宫论“水”：上善之德与治世之柔（2/2）

“‘正善治’，是治水如治政，要顺应规律，不强行妄为。”李昭解释道，“就像疏浚河道，需摸清水流的走向，不能随意改道，否则只会引发水患。治国也是如此，要顺应民心、顺应时势，制定的政令要合于常理，方能‘善治’。‘事善能’，是指做事要发挥所长，就像水可以灌溉、可以航运、可以发电，不同的用途要发挥它不同的效能。朝廷的官员也是如此，文臣善谋划，武将善征战，让他们各司其职，发挥各自的能力，国事自然能办好。”

他顿了顿，指向天边的流云：“‘动善时’，是要把握时机，就像水在雨季积蓄，在旱季润泽，从不错过时机。治国也是如此，北境的和谈要选在蛮族粮草不足时，江南的漕运要赶在汛期来临前，时机得当，事倍功半；时机错失，徒劳无功。当年陛下在南方洪涝之后，没有急于征税，而是等到百姓恢复生产后再从轻征收，这便是‘动善时’，既让百姓得以喘息，又保证了朝廷的赋税，两全其美。”

李宸望着荷池中的水，又想起父母的话语，心中对“上善若水”的理解愈发立体：“孩儿明白了，‘上善若水’的‘不争’，不是消极避世，而是积极作为却不居功；‘利万物’不是空洞的口号，而是切实地为百姓、为臣子创造福祉。居善地是选对立场，心善渊是深谋远虑，与善仁是仁爱宽厚，言善信是诚信守诺，正善治是顺应规律，事善能是各尽其才，动善时是把握时机。这水一般的德行，看似柔弱，实则蕴含着无穷的力量，治国若能如此，自然‘故无尤’。”

李昭与林晚晴相视一笑，眼中满是欣慰。荷池的水波轻轻拍打着岸边，仿佛也在为储君的领悟而欢唱。这场关于“水”的论道，让李宸对《道德经》的“上善”之德有了更鲜活的认知——治国者当如水，以不争的姿态行有为之实，以柔善的品格成治世之功。

暮色渐渐笼罩东宫，李宸合上《道德经》，目光坚定地望向远方。他知道，未来的治国之路，需以“上善若水”为镜，在不争与有为之间找到平衡，在柔善与刚断之间把握尺度，方能让大齐的江山如这荷池之水，滋养万物，生生不息。