第12章 坐忘论概览（2/2）

| 初定 | 心不驰散，如珠在盘 | 杂念减半 |

| 正定 | 不觉昼夜，寒暑不侵 | 七日不食不饥 |

| 真定 | 形同槁木，感应通神 | 预知吉凶 |

| 大定 | 心与道合，出离生死 | 阳神出壳 |

2. 得道三验

1. 身验：

“肌肤如玉，毛发如青丝”（返老还童相）

2. 心验：

“宿命通明，过去未来悉现”

3. 神验：

“乘云驾龙，游宴玉京”（《得道第七》）

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原典精华语录

1. 总纲：

“夫欲修道，先能舍事；外事都绝，无与忤心”（《断缘第二》）

2. 收心：

“心不受外，名曰虚心；心不逐外，名曰安心”（《收心第三》）

3. 真观：

“观本知末，又非躁竞之情；是故收心简事，日损有为”（《真观第五》）

4. 得道：

“神性虚融，体无变灭；形与道同，故无生死”（《得道第七》）

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结语：心性修炼的终极路径

《坐忘论》三大历史突破：

1. 体系性：

首创“七阶修行次第”，奠定后世内丹心性修炼框架

2. 融摄性：

融合佛家止观与道家守一，开三教合流先河

3. 实证性：

提出“定慧双修”标准，破除玄虚迷障

正如司马承祯警示：

＞ “若心受之，即心满；心满则道无所居”（《收心第三》）

＞ —— 修道不在累积知识，而在虚空心府以纳至道