第32章 道德略解9（1/2）

《道德经》第九章原文：

＞ 持而盈之，不如其已；

＞ 揣而锐之，不可长保。

＞ 金玉满堂，莫之能守；

＞ 富贵而骄，自遗其咎。

＞ 功遂身退，天之道。

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此章如寒刃剖珠，老子直刺人性最深的执迷——那紧握满溢之手，那打磨锋刃之欲，终将被天道无情反噬。

“持而盈之，不如其已”，开篇如警钟轰鸣。手持器皿注水至将溢（持盈），不如适时停止（已）。世人贪求圆满：功求全，财求足，名求赫。老子却冷眼点破：盈满恰是崩坏的前夜。月盈则亏，水满则倾，执着于“盈”如捧滚油行路，终将自焚。放手不是失败，而是洞见盛衰循环的大智。

“揣而锐之，不可长保”，更进一层。反复捶打刀刃使其锋锐（揣锐），此刃必易折易崩。人之才干亦如是：锋芒毕露者，必遭摧折；锐气过盛者，难敌暗礁。老子非劝人藏拙，而是揭示刚强易折的天道——真正的锋芒当如深潭沉剑，隐锐于鞘。

“金玉满堂，莫之能守”，此句如冰水浇顶。纵有黄金堆砌成山，白玉铺陈满室，终无永守之策。守财者如筑沙堡御潮，愈是垒砌高墙，愈见崩塌之速。老子在此刺穿财富的幻象：金玉本质是流沙，紧握反加速流失。

“富贵而骄，自遗其咎”，直指人性病灶。富贵本如春雪，骄横却如火烤——雪融更快，祸殃自招（咎）。此“骄”非仅态度，更是对天道平衡的无知：当人踞富贵之巅而蔑视众生，实则在脚下埋下祸根。咎非天降，乃自种荆棘。

至此，老子抛出解药：“功遂身退，天之道”。此六字如暗夜明灯：