第42章 道德略解19（2/2）

私念如藤蔓绞杀生机，欲望似野火焚尽山林。效山泉：

- 涓流不争自有归海之途

- 清浅无求反得星月映照

3. 绝学无忧

非毁弃典籍，乃破知识障的迷瘴。当世：

- 儒墨争鸣如蝜蝂负重

- 策士纵横似蛾扑灯焰

绝学术之偏执，如清风出岫——不携半卷竹简，反拥万里云天。

三法如三重净化：

＞ 剥去仁义油彩，露素颜

＞ 剃尽私欲赘肉，显瘦骨

＞ 焚毁学问枷锁，得自在

黄帝命仓颉造字而天雨粟，非惧文字，乃警人勿溺文饰（见素抱朴）；大禹铸九鼎象九州，不炫奇巧，唯使民知山川方位（少私寡欲）。上古之治：

- 无圣贤讲座而百工自巧

- 无道德法庭而闾巷和睦

- 无专利律令而路不拾遗

世人如茧中蚕：

- 吐圣智之丝自缚

- 织仁义之锦裹身

- 镶巧利之珠作铐

老子三剂虎狼药：

- 绝圣——撕破思想茧衣

- 弃义——拆解伦理牢笼

- 毁巧——熔断物欲镣铐

解毒后的世界：

＞ 农夫耕田不羡神仙术（绝学无忧）

＞ 稚子戏沙胜读万卷书（见素抱朴）

＞ 山泉解渴何必琼浆宴（少私寡欲）

文明剧毒的解药，恰是重返野蛮的勇气。老子挥斧斫向文明巨树——倒下的不是生机，而是寄生的藤蔓；显露的不是荒芜，而是被掩埋千年的生命本真。当最后一卷礼经焚尽，人们从灰烬中拾起的，原是初生时那颗未染尘的赤子之心。