第131章（1/2）

无处不在、无所不包，被称之为大道。

大道衍生自道，使世界概念更加丰富多样，如鸿蒙、有无、初始等。

随着鸿蒙的进一步衍生，这些概念也在不断演变，大道成为一个无止境、无极限的代名词。

在这一阶段，世界开始以鸿蒙为名，鸿蒙成为其最大特点。

鸿蒙概念早在太始时代就已烙印在每一个概念中。

预计下一个质变将是有形无质向有形有质的演变。

从无质到有质，这是太素的特性。

先有太始炁形成鸿蒙，然后道生大道于有形天地，最后无质变为有质。

“质”

这一概念是指天地物质的形态，有形无质是看得见摸不着的。

而有质之后，则是看得见也摸得着的，是性质这一概念的诞生。

世界的性质也是太素的核心，被称为混沌。

混沌是鸿蒙的进一步升华，是自太易虚无开始，太初、太始、太素三者代表气、形、质三者的结合产物。

到了太素阶段，世界从无形无质的虚无状态转变为有形有质的状态，这也是世界的原始状态。

就像太始时代有形无质的鸿蒙一样，混沌是有形有质的产物，是炁、形态、性质的完美结合。

混沌初始，世界未分，一切元素尚未定型，只可称为鸿蒙。

此刻，太素世界的混沌阶段也呈现于眼前。

混沌之气乃太素之气的一种表现。

尽管混沌被视为鸿蒙的生化产物，但两者仍有不同。

鸿蒙的存在并不一定比混沌强大，但其历史更为悠久。

随着发展，混沌世界逐渐成型。

太冥的“超脱”

化身所孕育的混沌世界便处于此阶段。

然而，由于仅融合了太易、太初、太始三大舞台之门，尚缺太素之门，故其混沌尚未达到最完美的状态，只能算是伪混沌世界。

真正的混沌世界能孕育出三千大道混沌魔神，与之相比，还存在差距。

但只要获得太素之门，融入同等层次的先天太素大道之本源，这一方世界的混沌将发生质变，具备与真正混沌相同的本质和潜力。

因尚未获得太素之门，太冥的化身孕育的原始混沌世界目前仅处于太始阶段。

但即便在此阶段，世界已产生鸿蒙与大道之源。

因此，这一方世界不能再仅称为混沌世界，而应该命名为鸿蒙五太世界。

待五太之门集齐，先天五太大道完美融入“超脱”

中，这个世界将达到五太之巅。

然而，受限于太素之门的缺失，不仅混沌未育完全，后续的先天太极之门及太极大道之本源也只能暂时隐匿。

唯有当世界完美融合太素本源，开始演化太极本源时，这股力量才会成为世界的潜力，使得鸿蒙五太世界一步跨入五太太极之巅峰，届时或能重现三千大道魔神齐出的盛景。

先天五太之间紧密相连。

先前，太初太始魔神仅造出了混沌世界之雏形。

但有了太易之本源后，鸿蒙五太世界中的本源得到了全面完善，包括太易、太初、太始。

尽管太素之门尚未得手，太素本源尚未达到完美，但已孕育而出。

鸿蒙五太世界中的鸿蒙混沌也已有实质，只是尚未达到真正的无上鸿蒙混沌的境界。

实际上，鸿蒙五太世界受太极之门及先天太极本源的影响最大。

太极之门早已落入太冥手中，与“超脱”

合为一体。

为了让鸿蒙五太世界的先天五太本源更加完美，以及让鸿蒙混沌完美孕育，世界的演化被停留在太素本源的演化阶段。

因此，太冥孕育的先天太极本源虽已孕育，但此刻却无法使用。

除非他愿意让鸿蒙五太世界维持现状，否则一旦开始演化太极本源，太素之本的缺陷将会影响整个世界的演化进程。

太冥不可能忽视这个问题。

尽管无法演化太极本源，太冥仍可进行推演。

若说太易是无形之道，那么太初便是一切炁的起始，造化万物；太始则是有形的开端，有空间有时间之概念；接着是太素，它包容一切炁之形与质，为世界混沌之根基；而太极则是阴阳之始之母，集合道、炁、质、形于一体，始分阴阳。

阴阳之道炁质形的两面化生出鸿蒙与混沌的清浊之气，终至世间万物。

只有经过这一步骤，才能称得上是真正的世界。

简而言之，世界便是先天五太、鸿蒙混沌、道炁质形以及世间万物的总称。

其中，世界拥有的元素越发齐全，层次越高，元素的质量性质亦随之提升。

洪荒无疑是元素最全、质量最高的无上世界。

太冥的首要目标鸿蒙五太世界第一个小目标“如今，它所展现的力量已超越绝大多数本源强者。

它的五大力量——太易、太初、太始、太素以及阴阳演化之力，让人难以捉摸。”

“‘超脱’一旦集齐五太之门，熔炼五太之本源，其力量或许可媲美一般的道主。

然而，想要出世即证道，恐怕仍需积累自己的大道之力。”

“尽管其他化身也在不断进步，但当‘超脱’出世时，他们或许已迎头赶上，成为真正的道主。

然而，这并不影响鬼道本身的强大。”

“所有化身证道后，太冥的鬼道本尊将更加强大，或许能匹敌昔日的原始天王盘古氏。

对此，太冥这个本尊的意识最为欣喜。”

“虽然大家都有所收获，但我一直是最大赢家。