第131章 主动出击：沈墨衍的“钓鱼”计划（1/2）

计划的核心，是利用信息差和人性贪婪，在危险的棋盘上，为自己挪出一块安全的落子之地。

沈墨衍将这个计划命名为“渊引”，取“引蛇出洞，混水摸鱼”之意，也暗合“鉴渊阁”之“渊”。

第一步：饵料制作。

他综合了木片分析数据（剔除血迹和精确地图信息）、苏念晚发现的符箓残篇、以及李允真提供的部分基础符文解读，精心炮制了两份看似诱人、实则暗藏陷阱和缺失关键环节的“研究报告”。

给林景明那一份（代号“寻宝图”），侧重“实物线索”和“宝藏指向”。报告中“推断”：木片与符箓结合，指向城隍庙东侧地下一个“未被记载的明代秘库”，库中可能藏有“鉴渊阁”封存的“前朝异宝”或“炼丹秘术残卷”，并附上了石板徽记的精确位置（这是真的）和一份伪造的、暗示需要特定“古法仪式”和“灵引之物”（影射苏念晚的体质）才能安全开启的“禁忌说明”。

给程怀安那一份（代号“共鸣论”），则披着学术外衣，侧重“科学解释”和“研究价值”。报告中“论证”：木片是“历史信息载体”，符箓是“古代能量调控符纹”，城隍庙地下存在一个“独特的时空-信息场域接口”（即异常体），而苏念晚是罕见的“天然场域共振体”。报告“大胆推测”：通过正确的符文组合和共振引导，有可能安全地与该场域“建立低强度信息交换”，从而获取“颠覆性的历史认知”甚至“超前的物理法则片段”。报告同样提到了石板位置，但强调需要“精密的现代仪器辅助”和“严格的伦理控制”。

两份报告都刻意模糊了核心危险——“异常体”的潜在攻击性和不可控性，以及完全唤醒它的可能后果。它们各自投其所好，激发林景明的“求宝”欲望和程怀安（及其背后激进派）的“求知”（实为求利）野心。

第二步：渠道投放。

投放渠道至关重要，必须看起来“偶然”、“可信”，且难以追溯到沈墨衍这里。

对于林景明，沈墨衍选择了古玩行内一个信誉不错、但近期资金周转困难、且与林景明有过几次不算愉快交易的中间商“老胡”。他让“癸三”伪装成急于脱手祖传“秘本”的破落世家子弟，通过加密邮件向“老胡”发送了“寻宝图”的加密片段和一个高价，声称还有更关键的“仪式详解”在另一个买家那里竞价，制造紧迫感。“老胡”这种老江湖，必然会将消息转给可能出更高价的林景明，以赚取差价或挽回关系。

对于程怀安，则利用了其海外合作网络的一个技术漏洞。沈墨衍让技术团队模拟“激进派”内部某个边缘研究员的身份和通信习惯，将“共鸣论”的核心摘要和部分“惊人数据”，以“匿名举报”和“内部揭发”的形式，发送到程怀安海外合作方的某个半公开学术论坛加密板块，并暗示“该发现已被国内某些势力（影射林景明代表的寻宝派）盯上，恐有流失或滥用风险”。这既能触动程怀安背后势力的敏感神经，也能利用他们的“学术尊严”和“掌控欲”，迫使他们加紧行动，并通过程怀安这个“内应”了解情况。

第三步：剧本预设与后手。

沈墨衍预判了饵料投放后可能引发的连锁反应：

林景明得到消息后，大概率会派人（甚至亲自）前往石板位置核实，并试图寻找“灵引之物”的线索（可能再次接触或调查苏念晚）。他会急于在“另一个买家”或官方\/其他势力介入前，抢先下手。