第212章 体用原中明本末，体是用的本 用是体的显（2/2）

用族那位铁匠，看着枯萎的庄稼，对逐用侯说：“光靠力气不行（破短视），按体族说的‘硬木做轴、软木做叶’（用依体），我能造出更结实的水车！”他按图谱选料，连夜打造新水车。

当体族的本质探究与用族的实践能力结合，他们创造了“体用共济法”——体族分析“土壤酸碱度与作物生长的关系”“木材密度与抗腐性的关联”（体明其理），用族则按这些原理改良耕种方法、优化工具选材（用显其能）。体族指导用族“碱性土壤种高粱、酸性土壤种水稻”，收成翻倍；用族按体族的理论造出的水车，既轻便又耐用，洪水再大也冲不垮。危机过后，体域的学者们开始“带着问题做研究”，典籍里的理论变成了实实在在的技术；用族的工匠们学会了“按原理做工具”，干活既省力又高效，再不用频繁修修补补。

清禾的星符在空中展开一幅“体用图”：图中医者用药，药材的药性是体（根本），煎汤服用是用（方法），离体之用是假药，离用之体是废料；匠人制弓，牛角的韧性是体（本质），弯曲成弧是用（功能），无体之用是劣弓，无用之体是废角。“星力显示，本末的真谛，本是‘体用不二’——体是里，用是表，表里相依；体是根，用是花，根花相连。执体废用则空，执用废体则浅，唯有相融，方能尽善。”

执体伯看着农师用理论指导出的好收成，手中的《本体论》被翻开在“实用篇章”，慢条斯理的语气多了几分对实效的关注；逐用侯望着铁匠按原理造出的新水车引水浇田，扛着的旧锄头被放在一旁，急噪的声音里多了几分对本质的敬畏。

体用原的两族开始尝试融合。体族在探究本质时会“思考如何应用”，不再空谈玄虚；用族在实践操作时会“追问背后原理”，不再盲目蛮干。体域的空泛之气被致用道韵充实，多了几分活力；用域的浅薄之气被探体灵机深化，添了几分厚重。原上的田地里，农师与农夫一起“按土壤本质定作物”，产量年年提升；工坊里，学者与工匠共同“依材料特性造工具”，器物既耐用又精巧，呈现出“体用合一，本末相济”的和谐景象。

离开体用原时，两族共同赠予他们一枚“体用佩”——玉佩一半是坚实的玉胎（体），一半是镂空的花纹（用），玉胎支撑花纹，花纹彰显玉胎，浑然一体，象征着“体用不二，互为彰显”。

定风号的船帆在体用合一的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“权实境”——那里的生灵要么执着于“权”（权变），投机取巧不顾原则；要么沉迷于“实”（实在），固执守成不懂变通，两族的对立让境域的变通能量要么油滑，要么僵化。

“权与实，本是变通的一体。”阿木望着权实境的方向，那里的能量流一半滑溜如泥鳅（权族），一半坚硬如顽石（实族），“权是实的变，实是权的基，权实相济，方得圆融。”

定风号缓缓驶向那片被“变通与原则”困住的星域，新的平衡之道，等待着被领悟。