第224章 空有海中证真如，空是有的体 有是空的用（2/2）

有族那位商人，将剩下的珠宝分给众人，换取种子和工具，对执有侯说：“光守着这些没用（破执有），东西是死的，人活着才有用（悟空），不如拿出来换条活路！”他组织族人用珠宝从其他域换取粮种，重新耕种。

当空族的智慧与有族的能力结合，他们形成了“空有共济法”——空族以“不执着”的心态参与劳作（悟空而用有），耕种却不执着于收成多少，捕鱼却不贪求数量；有族以“知其空”的觉悟创造价值（用有而悟空），获取财物却不沉迷，使用资源却懂得节制。危机过后，空域的田地长出了庄稼，空族明白了“空不是不作为，而是不执着作为的结果”；有域的渔民开始“休渔期”，有族懂得了“有不是无度索取，而是合理运用”。

清禾的星符在空中展开一幅“空有图”：图中僧人修行，心体空明是空（体），慈悲行善是有（用），离有之空是枯坐，离空之有是妄为；匠人制器，了知器物终会坏灭是空（智），精心打造使其耐用是有（行），离有之空是懈怠，离空之有是执着。“星力显示，虚实的真如，本是‘空有不二’——空是如如不动的本性，有是随缘显现的作用；执空废有则枯，执有迷空则惑。唯有不二，方能自在。”

执空伯看着樵夫在田地里劳作的身影，盘腿的姿势松动了些，缥缈的声音里多了几分对“有”的接纳；执有侯望着商人将珠宝换作粮种的举动，捧着盒子的手放了下来，急促的语气多了几分对“空”的领悟。

空有海的两族开始尝试融合。空族在体悟空性时会“积极作为”，不再虚寂；有族在运用万物时会“放下执着”，不再沉溺。空域的空寂之气被显有灵机激活，多了几分活力；有域的沉溺之气被悟空道韵净化，添了几分清明。海中的田地里，“耕种而不执着收成”，反而丰收；集市上，“交易而不贪求多寡”，反而和谐，呈现出“空有不二，体用无碍”的景象。

离开空有海时，两族共同赠予他们一枚“空有珠”——珠子看似实心（有），对着光看却能看到内部的虚空（空），虚实相生，象征着“空即是有，有即是空，一体圆融”。

定风号的船帆在空有不二的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“能所原”——那里的生灵要么执着于“能”（能作用者），夸大主观而忽视客观（能族），要么沉迷于“所”（被作用者），强调客观而否定主观（所族），两族的对立让原上的主客能量要么狂傲，要么被动。

“能与所，本是主客的一体。”阿木望着能所原的方向，那里的能量流一半躁动如烈火（能族），一半沉静如顽石（所族），“能是所的显发，所是能的依托，能所相即，方得妙用。”

定风号缓缓驶向那片被“主观与客观”困住的星域，新的平衡之道，等待着被体证。