画像化神：花蕊夫人借二郎传说避祸的千年趣闻（2/2）

花蕊夫人站在宫墙之上，看着宫外络绎不绝的百姓，心中百感交集。秋风拂过她的发梢，带来一丝凉意。她知道，自己这一招急中生智，不仅保住了性命，更保住了对孟昶的那份思念。只是从今往后，她再也不能对着画像直呼孟昶的名字，只能将这份刻骨的相思，藏在对“二郎神”的祭拜之中。

三、传说附会：挟弹郎混淆张仙与二郎

花蕊夫人的这一番举动，本是为了在深宫之中避祸，却没想到，竟在民间引出了一段新的传说，还让二郎神的形象，与另一位民间神明——张仙，渐渐混淆在了一起。

张仙也是大宋民间颇受欢迎的神明，传说他是一位手持弹弓的美男子，能保佑百姓家的孩子健康成长，驱散病魔，因此也被称为“送子张仙”。当时汴京的百姓，尤其是家中有孩童的人家，几乎都会供奉张仙的画像，祈求孩子平安顺遂。

巧的是，张仙的形象，与花蕊夫人拿出的那幅“二郎神画像”有几分相似——都是身姿挺拔，手持器物，眉宇间透着一股英气。再加上百姓们只知画像上的神明是“二郎神”，却不知这背后的隐情，久而久之，便有人将手持雕弓的二郎神，与手持弹弓的张仙混为一谈。

街头巷尾，茶坊酒肆里，百姓们都在议论着这位“新出炉”的二郎神。有人说，二郎神不仅能斩妖除魔，还能送子赐福，是个全能的神明；也有人说，张仙的本相就是二郎神，只是在民间流传的过程中，换了一身行头，将雕弓换成了弹弓；还有说书人，将这段故事编成了话本，添油加醋地说，二郎神曾化身张仙，下凡拯救苍生。

这些说法越传越广，越传越玄，竟让原本泾渭分明的两位神明，有了千丝万缕的联系。就连一些寺庙道观里的道士，也分不清二者的区别，索性将张仙与二郎神的画像摆在一起供奉，引得香客们纷纷前来祭拜。

而这一切的始作俑者——花蕊夫人，却早已在深宫之中，看惯了花开花落。她依旧会每日焚香祭拜那幅画像，只是她的心中清楚，那画上的人，不是什么神通广大的二郎神，也不是什么送子赐福的张仙，而是她心心念念的孟昶。

她常常在夜深人静时，对着画像轻声呢喃：“郎君，你看，如今满城的百姓都在祭拜你呢。这样也好，你便不会孤单了。”月光透过窗棂，洒在画像上，也洒在花蕊夫人的脸上，她的眼角，悄然滑落一滴清泪。

这个故事，也随着时间的推移，被收录进了各种古籍之中。就像《古今图书集成·神异典》引用《贤奕》的记载那样，花蕊夫人借二郎神画像避祸的事迹，成了一段有据可查的趣闻。后人们在翻阅这些古籍的时候，总会忍不住感慨这位女子的聪慧与痴情。

四、千载流传：芙蓉魂与二郎神的不解之缘

岁月流转，汴京的皇宫早已湮没在历史的尘埃里，可花蕊夫人与二郎神画像的故事，却没有被时光遗忘。反而随着芙蓉花年年在蜀地盛开，变得越发富有传奇色彩。

后来，人们将花蕊夫人魂化芙蓉的传说，与她借二郎神画像避祸的故事，渐渐融合在了一起。有人说，花蕊夫人魂归蜀地之后，二郎神感念她的痴情与聪慧，便收她为座下弟子，让她伴着芙蓉花，一同护佑着蜀地的百姓；也有人说，成都的芙蓉花之所以开得那般绚烂，是因为有二郎神的庇佑，而这庇佑的源头，正是花蕊夫人当年那一番急中生智的举动。

而那幅混淆了孟昶与二郎神的画像，也成了民间艺术创作的灵感源泉。后世的画师们在绘制二郎神画像时，总会不自觉地融入几分孟昶的儒雅气质，让二郎神的形象，既有神明的威严，又多了几分人情味。就连蜀地的二郎神庙宇里，也会在神像旁，摆上一盆芙蓉花，以此纪念那位痴情的花蕊夫人。

在蜀地的街头巷尾，老人们摇着蒲扇，给孩子们讲着花蕊夫人的故事，讲着二郎神与芙蓉花的传说。故事里，有亡国的哀愁，有深宫的智慧，有刻骨的相思，还有神明的庇佑。孩子们听得入了迷，便会缠着老人，要去看满城的芙蓉花，要去拜一拜那位“带着猎犬的二郎神”。

千百年过去了，成都的芙蓉花依旧在秋日里盛放，二郎神的庙宇依旧香火鼎盛。人们或许早已忘记了那幅画像背后的真相，可花蕊夫人借神画像寄托哀思的故事，却成了二郎神传说中一段独特的附会，为这位神明增添了几分温情，也为花蕊夫人的一生，添上了一抹奇幻的色彩。

秋风再起，吹过成都的街巷，芙蓉花在风中轻轻摇曳，像是在诉说着一个跨越千年的故事。这个故事，关于爱，关于智慧，关于一个女子的坚守。它就像蜀地的芙蓉花一样，岁岁年年，在百姓的口中，静静流传，永不凋零。