第161章 良辰乐事古难全（2/2）

现在的年轻人啊，和老一辈人比起来真的年轻，年轻人你就记住，别管记住什么你就记住，给你提个建议，不要随便给别人提建议。

这一切的一切，其实都只是我在瞎扯淡浪费大家时间而已，中国有句古话叫，有句古话说得好，最后我只讲三点。

我之所以有现在的成绩，离不开各位前辈的爱护和关心，道友们也要与时俱进，为振兴新时代的道教而努力修炼。

你们一定行的！除非不行，一切为了社会和谐发展，能力越大，能力就越大。

我觉得我是没这个资格指点大家的，天行健，君子以自强不息，道法自然反复道也，望道友共勉，此处应该有掌声，谢谢各位道友。”

下面的道友刚开始还无精打采，听着听着背不知不觉挺得笔直，眼神亮得发光捂嘴微笑。

他们慢慢哈哈大笑口哨致敬，最后听完后鼓掌大声直喊牛逼，声音大的直冲云霄。

当时两位道长听了兰绽飞的鼓舞言语后，都目瞪口呆哑口无言，那一刻的情绪非常复杂，是难以置信、无奈、一点点想笑的混合体表情，最终都化为一声无声的叹息，摇头淡然一笑跟着大声鼓掌。

他到镇岳宫和东道院?的藏经阁脑印完想看的古籍后，拜别两位道长后，就到华山深处荒无人烟的地方，撒野寻找仙缘去了。

兰绽飞先根据网上和历史搜集的资料，去寻找传说中的第四洞天，因为以下两处地点，根据历史的记载能确定位置，他就当作游山玩水去探寻。

太极总仙洞，又名华洞，位于毛女洞峰西壁，属华山道教文化遗产。其下为车箱潭，因地处绝壁人迹罕至，洞内情形尚未探明，该洞被列为道教十大洞天之一，称为“太极总仙洞天”，位列第四洞天。

还有华山西玄洞位于华山西峰绝壁，因仅有具仙缘者可至，现今游客仅能从北斗坪通过望远镜远观该洞。

兰绽飞先后使用各种轻功到达这两处地方查看，和之前华山的山谷和山洞没有什么分别。

经过他火眼金睛，挖地三尺的搜索后啥都没有，摸遍所有的山壁都没有被吸进去的反应，更没有出现如光晕、漩涡等异象。

为了进洞，他还尊敬大声叩仙门也没有回应，难道是他杂念太多，凡心未尽不能入洞天。

明明他向道之心天地可鉴?，日月可昭?，身为现代道教最帅道子都不得其洞而入，这洞不入也罢。

待他日月横天不可一世时，自有洞天任他采摘，到时安排他们坐小孩桌，他就是这么朴实无华低级趣味。

他自嗨完后又分别到七十二半洞去寻找仙缘，道教讲究“三十六洞天”和“七十二福地”。于是，道教徒们就在华山开凿了“七十二半洞”。

“七十二半洞”由七十二个整洞和一个“半洞”组成。“半洞”就是开凿完成一半的道士洞。这是华山独一无二的“洞穴文化”，也是因道教第四洞天之美誉，形成的“洞穴文化”。

华山的地形险峻，建造道观与开凿道教石洞，极为困难。所以，这些道观和石洞，更显壮观与神奇。

兰绽飞离去时，仿佛来时路已被云雾缝合，如同合拢创口。衣襟里抖落的不是尘土，是若干固化的时辰，它们落地生根，长成新的“仙人指路”石。

他忽然明白历代隐士为何在此凿洞，他们供奉的从来不是仙，而是与亘古的寂静签订契约的可能。