第104章 汉初三士（1/2）

听了贾谊的话后，刘章和刘兴居觉得来贾谊这里的目的已基本上达到，刘章便对贾谊说道：“太中大夫还非常年轻，今后的机会还很多，希望太中大夫一定要保重，来日方长，不要在乎这一次挫败。不过，以右丞相的心胸，只要他在位，对年轻士子肯定不利，但章相信，以太中大夫的智慧，是不会让那些心胸太过狭窄的人长久在位的。”刘章没有忘记最后刺激一下贾谊，他要激起贾谊对周勃的你仇恨和报复之心，使其主动想办法去对付周勃。

送走刘章和刘兴居两位侯爷后，贾谊的心里稍感安慰，他虽然始终没有弄清楚两位侯爷来看望自己的真实目的，但至少说明有人在关注自己。贾谊清楚，作为皇姓侯爷，刘章和刘兴居来看望自己，肯定是有他们的目的，但不管什么目的，相信他们的矛头不是指向自己。也因此，贾谊决定采纳刘兴居的意见，和袁盎相会一次。

在汉王朝当世的年轻士子中，还有一个出生颍川（今河南禹州）的晁错。晁错少年时师从张恢学习法家思想，对儒家文化很有研究，因为善于写文章闻名于世，刘恒也知道这个晁错，进宫坐上皇位后不久，但将晁错召进宫担任太常掌故之职。刘恒一直就非常崇尚《尚书》，坐上皇位后，就希望征召一些对《尚书》有研究的人为自己所用，但多方了解后，听说只有济南的伏生对《尚书》有些研究，但这个伏生是秦王朝的博士，并且已经九十多岁了，如此大的年纪，不可能将其征召到朝廷为自己所用。可除了伏生，就再没有研究《尚书》的人了，于是下诏太常，要求派人去向伏生学习。太常知道晁错很有些学问，也非常善于研究古籍史书，便选派晁错去伏生学习。晁错以其超人的聪明才智，很快便学成归来，并向刘恒上书报告了他学习的整个情况，得到刘恒的欣赏。

贾谊、晁错、袁盎，可以说是汉初三士子。他们三人都是公元前200年出生的，年龄相同，对汉王朝的认识也基本一致，并且都心怀治国之志，对治国理政也各有见解。由于家境不同，背景各异，三人各具特点。由于各自的性格特点不同，手段和目标不同，最后三人的结果也不同。

贾谊有传统士人的孤傲，并且个性张扬，喜欢把自己的所思所想表达出来，也喜欢对朝廷政事发表自己的意见和看法，他的《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等文章就是其这一特点的集中表现。

晁错比贾谊、袁盎老诚，考虑问题更深远，他的《贤良对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》，比贾谊的《治安策》、《过秦论》对当世更具有实用价值。“错为人陗直刻深”，这是后来东汉史学家班固在《汉书》中对晁错的评价。晁错为人既比贾谊沉稳，又不象贾谊那样张扬，但自视比贾谊更高，为人也比贾谊孤傲。对袁盎的名利意识和攀附行为很是看不上眼，因此两人之间的关系非常微妙，甚至后来发展到势不两立的地步。最后到汉景帝时，袁盎因为嫉妒晁错为景帝之师，景帝对晁错言听计从，借七国之乱，说动景帝错杀了晁错。当然这是后话。