第78章（2/2）

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“江宁县有一座弘觉寺（原名佛窟寺，后改称弘觉寺。

清代因避乾隆皇帝名讳，改为宏觉寺），你知道这座寺庙吗？”

姚广孝饮下一口茶，然后展开话题。

叶瑾点点头，好奇地问道，“你的财富是从弘觉寺来的？”

姚广孝点头确认，“是的。”

弘觉寺是应天府的一座古老寺庙，自古以来，应天府的佛教文化昌盛，百姓大多信仰佛教。

因此，应天府的大小寺庙有二十余座，其中最为出名的便是栖霞寺、鸡鸣寺、灵谷寺以及弘觉寺等。

这些寺庙都有着千年的历史，最早可追溯到魏晋南北朝时期。

在当时，南朝梁武帝萧衍在位期间，不仅崇尚佛教，还大力推广，甚至曾想要放弃皇位出家为僧。

这样的行为使得当时整个梁国都兴起了崇拜佛教的风潮。

作为梁国首都的应天府，自然也修建了许多寺庙，其中许多一直传承至今，弘觉寺便是其中之一。

弘觉寺背靠牛首山，面临云台山，周围群山环绕，地理位置极佳。

虽然是应天府的古刹之一，香火的鼎盛时期还算不错。

然而，应天府的古刹众多，竞争压力大，弘觉寺的开销也大。

再加上当今皇帝朱元璋虽然曾做过和尚，但对佛教的态度并不是特别热衷，也采取了一些措施限制寺庙的发展。

这些背景都为姚广孝的财富来源提供了背景。

增长见识了吧？

我们原以为出家人超脱于名利之外，青灯古佛之下修行。

但实际上，寺庙都是赫赫有名的大地主，不仅拥有无数肥沃的田地，还剥削着众多佃户。

这些和尚甚至还涉足xx的交易。

在元朝时期，和尚是最大的权势群体。

元朝皇帝崇尚佛教，使得和尚们过上了近一百年的好日子。

然而，朱姓的统治者并非对佛教友好。

他看到百姓食不果腹，而和尚们却过着奢华的生活，因此决心整顿他们。

因此，近年来和尚们的生活并不好过。

弘觉寺虽为千年古刹，资源丰富，但在这大背景下，情况也日益严峻。

当姚广孝提到弘觉寺时，叶瑾不禁微微震惊。

尽管弘觉寺近年来日子不好过，但拿出几千贯钱还是力所能及的。

然而，姚广孝既不是西方如来佛祖，也不是得道高僧，叶瑾疑惑他凭什么能得到这笔钱。

姚广孝见叶瑾一脸疑惑，他双手合十，唱了一个佛号，然后用平静无波的声音说，“我出了一个主意，为弘觉寺赚了一万一千多贯钱。

按照我与了心师兄的约定，我可以获得一半的利润。”

叶瑾看向姚广孝的眼神立刻变了。

他意识到这个疯疯癫癫的和尚其实是一个财神爷。

一个主意就能赚一万多贯钱。

如果姚广孝成为他的幕僚，那他就等于拥有了一座金山，永远都有用不完的钱。

叶瑾更加热情地招待姚广孝，并询问他用了什么法子在短短时间内赚这么多钱。

姚广孝瞥了他一眼后，淡淡地开口。

他正要详细解释，但这个方法只能在寺庙中使用，所以叶瑾听后可能会失望。

叶瑾表示只是好奇，并且赚钱的法子都是相通的，也许姚广孝的方法经过改进，也能适用于上元县。

姚广孝见他坚持，便不再多说什么，开始详细阐述他的方法。

他解释说，自从陛下登基以来，他对佛教的态度十分复杂，并没有像人们想象的那样大力推崇，反而有所限制。

因此，尽管弘觉寺是千年古刹，但这些年的状况也越来越差。

千年古刹中每日都有无数香客前往朝圣上香，仍旧留存着底蕴之厚重。

我曾提议在弘觉寺偏殿开设长生殿，其作用专为香客供奉先祖牌位，让先祖在佛法的加持下早日前往西方极乐世界。

叶瑾听后，终于明白了姚广孝的用意。

这个方法在上元县行不通，因为它本质上是一种欺诈的手段。

尽管有信仰的人愿意为此付出，但这仍然是利用了人们希望祭拜先祖、为逝者超度的心理需求进行牟利的行为。

只要稍有利益的引诱，信徒们就会慷慨解囊，将自家先祖的牌位供奉在寺庙中。

应天府的富人们尤其愿意为此付出巨额的香油钱。

尽管有些人可能生前并不孝顺，但在去世后仍会为逝者准备丰厚的祭拜资金以体现孝道。

因此，短短二十天内，弘觉寺通过此手段收获了一万多贯财富，姚广孝作为提议者分得了五千多贯。

尽管他已得到巨额财富，姚广孝并未因此停留太久。

他向叶瑾坦言了他的担忧：虽然此法巧妙，但终究是 ** 了人，将来他恐怕无法凭借此进入西方极乐世界。

他还透露了一个故事，涉及到另一个和尚了心。

姚广孝似乎掌握了某种手段使得了心不得不为他效劳筹集资金。

然而，姚广孝并没有详细解释这个谜团。

这引发了叶瑾的好奇和进一步探究的兴趣。

叶瑾期待听到更多关于肉身佛之谜的故事。

他想知道姚广孝是如何掌控得了心的手段，以及他们之间究竟发生了什么故事。

这将是一个充满悬念和神秘的故事展开。