第35章 《太平经》中的修炼大道：通向身心太平的古老智慧（2/2）

服月华（采阴气）： 宜在晴朗月夜，面对月亮。观想月亮清冷柔和的银白光华，随吸气吸入，存入肾区或丹田。可滋养阴精，清凉安神。

“胎息”的追求： 食气修炼的高级境界是接近或达到“胎息”。即呼吸极其微弱、深长，仿佛回到母体中的状态，丹田自动开合，体呼吸代替口鼻呼吸，与宇宙元气的交换更为直接和高效。

3. 效验与注意事项：

初期： 感觉呼吸顺畅，心胸开阔，精神清爽。

中期： 体内暖流涌动，精力充沛，食欲可能自然调节，神清气朗。

高级： 身体轻盈，少病少恼，气息深长细缓，甚至出现“辟谷”现象（非强行绝食，而是自然不思食或食少量即饱）。心性更加平和。

注意： 务必在空气清新处练习，呼吸自然渐进，意念轻柔，“辟谷”不可强求，饱食后不宜立即练习。

存思（存神）：点亮身内宇宙的明灯

“存思”，也称为“存神”、“内视”，是一种运用想象力在体内或体外构建特定形象或光色，并与之沟通感应的修炼方法。《太平经》认为人体各重要器官都有对应的神灵驻守，保养好这些身神是健康长寿的关键。

1. 原理：

“神在则形安”： 认为体内神灵是维持该部位功能正常运转的主宰。通过存思观想这些神灵的形象、光辉、威仪，能安抚、唤醒、强化它们的力量，从而驱邪治病，强身健体。

“以意引气”： 高度专注的意念具有引导、凝聚能量的作用。观想光明、祥和的景象或神明，能招聚相应的正气、清气。

“沟通内外”： 存思的对象不仅限于体内，也包括体外的日月星辰、仙真神圣。通过观想与这些高能量体沟通连接，可以汲取其力量加持自身。

2. 实践方法：

基础准备： 同守一、食气，需环境安静，身心放松，最好在静坐状态下进行。

体内存神（以存思五脏神为例）：

选择对象： 如存思“心神”（丹元，字守灵）。《太平经》认为五脏各有神明：心神丹元、肝神龙烟、肺神皓华、肾神玄冥、脾神常在。

观想： 闭目内视心脏部位，观想此处有一团赤红如火焰般的光明，光明中端坐着“心神”，穿着红色衣冠，面容慈祥或庄严，通体光明透彻，充满温暖、喜悦、智慧的能量。

- 沟通与加持： 意念专注于此形象和光明，心中默念神明的名号或恭敬祷祝，想象神明的光辉越来越亮，充满整个心脏，进而温暖照耀全身。

体外存思（以存思日月为例）：

日存： 观想一轮明亮的太阳悬照于头顶上方或面前虚空。想象其温暖、光明的能量如瀑布般倾泻而下，从头顶百会穴灌入体内，充盈全身，洗涤一切污浊病气。

月存： 观想一轮皎洁的明月悬照于头顶或面前。想象其清凉、宁静的能量如甘露般洒落，从头顶灌入，流遍全身，带来清凉安适，抚平躁动。

3. 效验与注意事项：

效验： 存思得当，会感到相应部位温暖、清凉或气动，全身舒适安宁，精神愉悦安定，恐惧焦虑减少，睡眠改善。长期坚持，有助于调节脏腑功能，增强免疫力，提升心性。

注意： 意念要正，心存恭敬、虔诚、善念；形象要清晰稳定，不必强求细节完美；勿过分追求景象，有光感、热感等是自然现象；结合道德修养，存思神明，更要学习其代表的品德。

积善立德：修炼不可或缺的基石

《太平经》极其重视道德伦理在修炼中的根本作用，提出了鲜明的“承负说”和“善气\/恶气”论。

1. “承负说”： 认为个人的善恶行为，不仅影响自身，还会积累并影响子孙后代。同时，社会的治乱、自然的灾祥，也是群体行为积累的结果。修炼者必须认识到自身行为在更大时空范围内的责任。

2. “善气”与“恶气”：

行善（如孝顺、忠信、仁爱、慈悯、助人、诚信）会产生“善气”，能滋养身心，带来健康、吉祥、福报，使修炼之路顺畅。

作恶会产生“恶气”，会污染身心，招致病痛、灾祸、厄运，堵塞经络，蒙蔽心神，使修炼寸步难行。

3. 实践要求：

修身为本： 修炼者必须时时检点自己的言行心念，从“孝”“忠”“信”“仁”“慈”等基本道德做起。

积善累功： 积极行善，广积阴德。如周济贫困、助人为乐、修桥补路、放生护生、劝人为善等。

忏悔改过： 认识到自己的过错，真诚忏悔，并决心改正，是消除恶气、净化身心的重要途径。

4. 与修炼的关系： 《太平经》强调，“善”是“生”之根，“恶”是“死”之门。德行是修炼的基础和保障。一个道德败坏的人，即使掌握再高明的法术，也难以真正成就，甚至会反受其害。积善立德，就是在净化身心场域，积累正能量，为精、气、神的升华铺平道路。

斋戒：身心的净化仪式

“斋戒”是道教修炼中常见的辅助手段，在《太平经》中也有体现。它通过暂时约束某些生理欲望和日常行为，达到净化身心、专注修炼的目的。

1. 斋的含义：

“心斋”： 更本质的含义，指心灵的净化，摒除杂念，精神专注，保持恭敬、虚静、无欲的状态。

“身斋”： 指身体的洁净，如沐浴更衣，保持整洁。

2. 戒的含义： 主要指行为上的约束和禁忌，如饮食戒（不食荤腥、清斋、辟谷）、行为戒（禁止饮酒、房事、吵闹喧哗、杀生伤物）等。

3. 实践与作用：

净化身心： 减少对感官刺激的依赖，降低生理欲望的干扰，有助于气血平和，精神内守。

表达诚敬： 通过自我约束，表达对神明、对祖师、对修炼本身的恭敬和虔诚之心。

专注修炼： 创造清净、少干扰的身心环境，更有利于集中精神进行修炼。

4. 《太平经》中的体现： 强调祭祀神明、进行重要修炼活动之前，需要斋戒沐浴，清净身心，以示诚敬，并保证修炼效果。

修炼次第与境界：从祛病延年到与道合真

《太平经》的修炼是一个循序渐进、由浅入深的过程，其境界大致可分为：

1. 祛病强身，延年益寿： 最基础的成效。通过坚持守一、食气、存思、积善等法，调和阴阳，疏通经络，培补元气，自然能增强体质，治愈疾病，达到健康长寿。

2. 心神安宁，智慧渐开： 随着修炼深入，杂念减少，心神日益清明、专注、安宁。对自身、对生命的认识加深，对世俗烦恼的洞察力增强，心境趋于平和超脱，智慧自然增长。

3. 真气充盈，开发潜能： 精、气、神得到有效炼养，体内真气充沛，运行通畅。可能出现一些“神通”体验，但《太平经》强调不可执着于此，这只是过程的副产品。

4. 与道合真，成就真人： 最高理想。通过终极修炼，达到精、气、神高度凝聚、圆融合一，最终打破个体小我的局限，与宇宙本源之“道”完全融合，成为长生久视、逍遥自在的“真人”或“神仙”。真人不仅自身圆满，也以其智慧和德行引导世人，共同实现“太平世道”。

结语：《太平经》修炼智慧的现代启示

《太平经》作为近两千年前的思想结晶，其具体的修炼方法（尤其是符咒法术部分）必然带有时代的烙印，需以审慎的态度加以辨析。然而，它所蕴含的核心理念和根本的修炼原则，至今仍闪烁着智慧的光芒，对现代人的身心健康与生活实践有着深远的启示：

1. 珍视生命能量（精、气、神）： 提醒我们，生命不仅是物质的躯体，更是一个能量系统。过度消耗就是透支生命本源。学习“宝精”、“爱气”、“养神”的智慧，提倡规律作息、节制欲望、心态平和，是健康生活的根基。

2. 回归内在宁静（守一）： 在信息爆炸、人心浮躁的今天，“守一”教导我们通过专注来收摄心神，回归当下的宁静。这是应对压力、焦虑，提升专注力与幸福感的宝贵法门。

3. 呼吸即良药（食气）： 重视呼吸，学习深长匀细的呼吸方法，就是在实践最基础、最有效的“食气”。它能迅速调节神经系统，缓解压力，提升能量水平。

4. 积极心理建设（存思\/积善）： 运用积极的观想引导情绪，培养乐观心态；更强调行善积德对身心健康的根本性滋养作用。心存善念、身行善举，不仅利他，更是最根本的自利。

5. 追求身心和谐与社会和谐的统一： 《太平经》的终极理想“太平”，是个体生命和谐与群体社会和谐的统一体。它启示我们，个人的修身养性并非独善其身，个人的身心健康、道德提升，是构建和谐社会不可或缺的基石。

因此，《太平经》不仅是一部古老的修炼手册，更是一部关于生命本质、人与自然、个体与社会和谐共生的深邃哲学。其倡导的通过内在修炼实现个体生命的超越与升华，进而促进社会整体的和谐与太平，这一宏大而朴素的愿景，穿越时空，依然值得我们在喧嚣的现代生活中深思与借鉴。它指引我们向内探寻生命的本源力量，向外践行仁善的道德准则，在身心和谐的修炼之路上，共同追寻那份永恒的“太平”之光。