第53章 延陵先生《新旧服气经》探秘：以呼吸为桥，通天地造化（1/2）

在卷帙浩繁的中华修炼典籍中，唐代延陵先生编纂的《新旧服气经》犹如一颗蒙尘明珠。

此书虽仅一卷，却广纳隋唐以前诸多服气、胎息精华，去芜存菁，其价值不仅在于保存古法，更在于为后世修炼者提供了一条以“气”为媒，沟通形神、连接天地的清晰路径。

本文将结合道家根本思想，以通俗晓畅之言，深入解析其原理精髓与实践要诀，助您一窥此中堂奥。

一、根基篇：万物负阴抱阳，冲气以为和——服气的宇宙观与生命观

道家对宇宙与生命的洞察，是理解《新旧服气经》的基石。核心思想可凝练如下：

1. 气为宇宙本源与基质： “道生一，一生二，二生三，三生万物”（《道德经》）。这生成万物的“一”，常被理解为混沌未分的先天元气。此元气分化，清阳上升为天，浊阴下降为地，阴阳二气交感激荡，化生五行，衍生万物。故《庄子》云：“通天下一气耳。”万物皆由“气”构成，并在气的流动变化中生生不息。

2. 人是宇宙的缩影（小宇宙）： 人身亦秉此先天元气而生，此气藏于肾间命门，称为“元炁”、“祖炁”或“真气”，是生命活力的根本源泉。此先天元气与后天呼吸之气（空气）、水谷精微之气（饮食营养）共同构成维系生命活动的“人气”。

3. 经络是气运行的通道： 人体内存在着一个精密复杂的网络系统——经络。它内联脏腑，外络肢节，是“气”与“血”运行的通道。穴位是经络上气血输注出入的关键节点。经络的通畅与否，直接关系到气血的运行、脏腑的功能乃至生命的健康状态。

4. 气滞则病，气散则亡： 疾病与衰老的根本原因，在于先天元气的损耗、后天之气的匮乏，或气的运行受阻（气滞、气逆、气郁等）。《黄帝内经》开篇即言：“百病生于气也。”保持气的充盈与经络的畅通，是养生祛病、延年益寿的核心。

5. 服气的核心目的： 通过特定的呼吸吐纳方法（服气），主动地、高效地从外界（主要是清新空气与天地间的精微能量）获取、净化、转化“气”，补充、壮大体内先天元气，并导引其在经络中顺畅运行，涤荡脏腑，滋养百骸，最终达到：

强身健体： 祛病延年，精力充沛。

净化身心： 排除体内浊气、病气、阴邪之气。

调和阴阳： 使体内阴阳二气达到和谐平衡状态。

炼精化气，炼气化神： 为更高层次的“内丹”修炼打下坚实基础，追求形神俱妙、与道合真的境界。

总结原理： 《新旧服气经》的根本原理，在于认识到“气”是宇宙和生命的共同基质与能量。人通过主动调控呼吸（服气），模仿宇宙生化的节律，高效地汲取天地精微之气（“服食”），补充自身生命能量（元气），并疏通其运行通道（经络），从而达到修复生命系统、提升生命能量层级、最终契合大道的目的。这是一个“盗天地之机，夺造化之功”的主动修炼过程。

二、实践篇（上）：筑基炼己——日常服气功法详解

《新旧服气经》汇集了多种方法，以下详述其核心、安全且易入门的日常功法：

(一) 准备功夫：调身、调息、调心

此为一切修炼之始，不可轻视。

1. 调身 (身松)：

环境： 选择空气清新、安静避风之处。室内宜通风，室外宜避烈日强风。可坐可站，以舒适自然、脊柱正直为要。

姿势：

坐式（推荐）： 盘坐（单盘、双盘或散盘均可，不强求）、平坐椅凳（腰背自然挺直，不靠椅背，双脚平踏实地）。双手可结“定印”（右手叠左手，掌心向上，拇指相触，置于小腹前）或自然放于膝上。头正颈直，下颌微收，舌轻抵上腭（搭鹊桥，连接任督二脉）。双目微闭或垂帘（留一线光），面带微笑。

站式（如无极桩）： 两脚平行开立，与肩同宽或略宽，屈膝微蹲（似坐非坐），重心落于涌泉。脊柱竖直，含胸拔背，沉肩坠肘，虚灵顶劲（头如悬丝）。双手可自然垂于体侧或环抱于小腹前（如抱球状）。

放松： 从头到脚，用意念引导放松。眉心舒展，嘴角含笑，肩松肘沉，胸腹松柔，腰胯放松。感觉身体如衣架上的湿衣，自然松垂。关键在自然，忌僵硬或刻意用力。

2. 调息 (息匀)：

自然呼吸： 姿势调好后，先不急于改变呼吸。将注意力轻轻放在鼻尖或人中处，自然观察呼吸的进出。不控制，不评判，只是“知道”呼吸的存在，感受气息的清凉与温热。此步旨在让呼吸从日常的忙乱中安静下来，趋于平稳细长。

3. 调心 (心静)：

收摄心神： 将向外散乱的心思收回来。可默念“松”、“静”、“恬淡虚无”等字句，或简单观想一轮明月、一泓清泉在体内（如下丹田），使心有所系。

放下万缘： 暂时放下工作、生活、思虑、烦恼。告诉自己：“此刻，我只与我的呼吸同在。” 杂念如云，任其来去，不跟随、不抗拒，觉知即放，轻轻将注意力拉回呼吸或身体的感受上。初期杂念多属正常，耐心是关键。

(二) 核心功法：服气六字诀（祛病延年六字法）

此诀是《新旧服气经》中极具代表性的基础功法，通过不同的口型发音，配合特定的呼吸与意念，调节脏腑气机，祛除浊气病气。原理在于特定音波震动可引发相应脏腑共鸣，疏导其气。

1. 基本操作（坐或站皆可）：

鼻吸清气，意念天地精华之气（想象为清新白光）随吸气进入体内，温养全身。

口呼浊气，同时缓慢、均匀、无声地发出特定字音，并意念相应脏腑的病浊之气随呼出而排出体外。

每字诀一般练习 6次或6的倍数次（如12、24）。六字为一循环。

2. 六字详解：

嘘 (xu) - 调肝：

口型与发音： 双唇微张，牙齿微露，舌放平，嘴角略向后引（似微笑），气流从舌两边与上腭间摩擦而出，发“嘘—”音（音同“需”）。

作用： 疏肝理气，清肝明目，解郁除烦。适用于肝火旺、眼干涩、易怒、胁肋胀痛。

意念： 吸气，清气入肝。呼气发“嘘”，意念肝中青黑色的郁结、怒气、浊气随呼出而消散。

呵 (he) - 调心：

口型与发音： 口半张，舌体微向下，舌尖轻抵下齿龈，气流从喉部缓缓呼出，发“呵—”音（音同“喝”的轻声）。

作用： 清心泻火，安神除烦，降逆平喘。适用于心火旺、口舌生疮、失眠多梦、心悸胸闷。

意念： 吸气，清气入心。呼气发“呵”，意念心中赤色的燥热、烦火、浊气随呼出而消散。

呼 (hu) - 调脾：

口型与发音： 撮口如管状，舌体平伸中部微下沉，气流从口腔中央呼出，发“呼—”音（音同“乎”）。

作用： 健脾和胃，消食导滞，化湿祛痰。适用于脾胃不和、腹胀、消化不良、痰多、乏力。

意念： 吸气，清气入脾胃（中脘）。呼气发“呼”，意念脾胃区域（中焦）黄色的湿浊、痰饮、食滞随呼出而消散。

呬 (si) - 调肺：

口型与发音： 上下齿微合留有缝隙，舌尖轻抵下齿龈，气流从齿间摩擦而出，发“呬—”音（音同“丝”）。

作用： 宣肺理气，清热化痰，补益肺气。适用于肺气虚、咳嗽气喘、胸闷痰多、外感。

意念： 吸气，清气入肺。呼气发“呬”，意念肺中白色的痰浊、废气、悲忧之气随呼出而消散。

吹 (chui) - 调肾：

口型与发音： 撮口，嘴角稍用力向两侧拉，舌尖微翘，抵住上颚前端，气流主要从喉部呼出，发“吹—”音（音同“炊”）。

作用： 补肾益精，纳气平喘，强腰健骨，利尿通淋。适用于肾虚腰痛、耳鸣耳聋、遗精早泄、尿频、气喘。

意念： 吸气，清气入肾（后腰命门、两肾）。呼气发“吹”，意念肾中黑色的寒湿、恐惧、元精流失之气随呼出而消散（或固摄精气）。

嘻 (xi) - 调三焦：

口型与发音： 口微张，舌尖轻抵下齿龈，嘴角自然向后咧开（似嘻笑状），气流从上下齿间呼出，发“嘻—”音（音同“希”）。

作用： 疏通三焦（上焦心肺、中焦脾胃、下焦肝肾膀胱），调和全身气机，除烦解郁。适用于三焦气滞、全身胀闷、寒热往来、情志不舒。

意念： 吸气，清气充满整个胸腹腔（三焦）。呼气发“嘻”，意念全身郁结、滞涩、不畅之气随呼出而消散，三焦通利。

3. 练习要点与顺序：

专注： 发音、呼吸、意念、脏腑定位要清晰配合。

轻柔悠长： 呼吸自然，发音轻柔、均匀、深长，以不费力、不憋气为度。呼气（发音）时间通常长于吸气。

顺序： 通常按 嘘-＞呵-＞呼-＞呬-＞吹-＞嘻 顺序练习。也可根据自身脏腑状况，重点练习某字诀（如肝不好多练“嘘”，肾虚多练“吹”），但仍需完整做完六字。

收功： 六字循环完成后，恢复自然呼吸片刻。搓热双手，干洗脸、梳头、摩耳、拍打全身（由头至脚），活动关节，待气感平复再起身。

(三) 服气基本法：吐故纳新，充实元气

此为《新旧服气经》中更基础的服气法门，核心在于延长、加深、净化呼吸过程。

1. 方法一：深长服气法

姿势： 坐或站，调身、调心至放松安静。

呼吸：

吐故（呼气）： 用口或鼻，缓慢、均匀、深长地呼气，同时意念引导体内浊气、病气、烦恼气，从全身毛孔或脚底涌泉穴排出，想象如黑烟消散于大地深处。呼气务求尽净，腹部自然内收。

纳新（吸气）： 用鼻轻柔、徐缓、深长地吸气。意念专注，想象天地间清新、纯净、充满生机的元气（如乳白色雾气、金色光芒、青色森林之气等），随吸气从头顶百会穴、或鼻端、或全身毛孔涌入体内，如百川归海，最终沉聚、充盈于下腹丹田（脐下三寸区域）。吸气时腹部自然放松微凸（顺腹式呼吸）。

调息： 在吐故纳新之间，或之后，可自然停顿片刻（闭气），不刻意闭气。此时意念集中于下丹田，感受气在丹田汇聚、温煦、鼓荡。

循环： 一吸一呼为一个循环。初期练习，呼吸次数不必多（如9次、18次），重点在质量——深、长、细、匀、柔。熟练后可逐渐增加次数或时间（如15-30分钟）。

意念关键： 吸气入丹田，充实元气；呼气排浊气，净化身心。意念要轻、要真，似想非想，勿过分执着导致紧张。

2. 方法二：节气存想法

原理： 结合四季、时辰、方位，想象吸纳具有特定属性的天地之气（如春之生发木气、夏之长养火气、秋之收敛金气、冬之闭藏水气），以应天时，调和自身阴阳五行。

操作（以春季为例）：

选择清晨，面向东方（少阳生发之位）。

调身调心后，观想东方天际青气（木气，主生发）氤氲蓬勃。

缓缓吸气，意念将此勃勃生机的青色木气，从鼻吸入，直灌肝经，充盈肝脏，滋养全身筋脉。助肝气条达，生发向上。

呼气时，可默念“嘘”字诀或自然呼出体内陈旧之气。

此法需对五行、脏腑、季节对应关系有一定了解，灵活运用，不强求。

(四) 淘气诀与委气法：深化净化与静养

1. 淘气诀：

目的： 深度净化体内浊气，如同淘米去沙。

方法：

取坐姿或卧姿（仰卧），全身放松。

深吸一口气（可吸满），沉入丹田。

闭气： 闭住呼吸（时间以舒适为度，数秒即可，切勿勉强！初学者可从短时间开始）。

“淘气”： 闭气期间，意念专注于体内（尤其是感觉气滞、不适之处）。想象体内真气（如清澈水流）在闭气的压力下，激烈地鼓荡、冲刷、淘洗着五脏六腑、四肢百骸、经络血脉。如同水流冲击沙石，将一切病浊之气、瘀滞之物冲刷松动。

呼气： 感觉闭气将满时，张口缓缓将气呼出（可发“哈”音助力）。意念所有被冲刷松动的病气、浊气、阴邪之气，随呼出的气流猛烈地排出体外，消散无踪。

调息： 呼气后，自然呼吸几次，待气息平稳，再重复。一般做 3-6次 即可。

注意： 此法强度较大，闭气时间务必量力而行！高血压、心脏病、严重肺部疾病患者慎用或禁用。感觉不适立即停止。适合体内浊气重、感觉壅塞者偶尔为之，不宜作为日常主要功法。

2. 委气法：

目的： 达到高度放松、心神安宁的状态，让气自然运行、滋养。

方法：

姿势不拘（坐、卧、站皆可），极度放松，放下一切思虑，如同将自身完全托付于虚空。

“委身”： 意念身体仿佛不存在，或如同虚空中的一缕轻烟、一朵浮云，毫无重量，毫无挂碍。

“委心”： 停止一切主动思维，心如止水，不起波澜。念头如空中鸟迹，任其来去，不迎不拒。

“委息”： 呼吸完全交给身体本能，不控制、不引导。呼吸变得极其细微、绵长，甚至若有若无。感觉气息在全身毛孔自由出入，与虚空之气融为一体。

状态： 进入一种恍恍惚惚、恬淡虚无、身心俱泯的静定状态。此时真气（先天元气）在极度放松、无干扰的环境下，自然生发、运行、滋养全身。

关键： “委”是核心，彻底放下。不强求入静深度，能松一分是一分。此法看似无为，实则是深度的养气、养神功夫，为高级境界（如胎息）打下基础。

三、实践篇（下）：登堂入室——胎息探微与高级境界

《新旧服气经》的核心精华之一，是对“胎息”境界的追求与描述。胎息是服气功夫达到较高层次后出现的一种特殊生理状态，被视为返璞归真、接近先天的重要标志。

(一) 胎息原理：归根复命，重返先天

1. 何谓胎息？

并非指用肚脐呼吸（这是常见的误解），而是指口鼻呼吸极其微弱甚至似有似无，仿佛停止（故古称“止息”、“闭息”），但同时身体机能并未受损，反而感觉能量充沛、神清气爽的一种状态。

此时，人体能量代谢模式发生转变，从主要依赖后天口鼻呼吸（外呼吸）摄取氧气、排出二氧化碳，转变为更依赖体表毛孔与细胞层面的气体交换（类似于胎儿在母体中通过脐带与母体进行物质能量交换的状态），并更多地调动、使用体内储存的先天元气（内呼吸）。《抱朴子·释滞》言：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。”

2. 胎息的本质：

高效的能量利用： 通过长期的服气、调息、入静修炼，身体（尤其是细胞）利用氧气和能量的效率极大提高，单位耗氧量减少，废物产生减少。