第199章 相法十六篇通解：道家智慧照见古今运势（1/2）

引言：女相师的传奇与相法的本质

提到相术，汉代女相师许负绝对是绕不开的传奇。

这位出生时手握玉块、玉上天然刻着“许负”二字的奇女子，自幼便展现出超凡的相面天赋，长大后被汉高祖刘邦封为鸣雌亭侯，成为中国历史上少见的女性列侯。

她所着的《相法十六篇》，不像后世有些相书那般故弄玄虚，而是把人体每一处部位与命运的关联讲得明明白白，从五官到身形，从言行到气色，系统又实用，核心就是“形神相法”——既要观外在的形，更要察内在的神，这恰恰暗合了道家“形神合一”的根本智慧。

很多人觉得相术是迷信，其实不然。道家讲“天人合一”，人体就是一个小宇宙，宇宙的运行规律会通过人体的形态、气色、神情反映出来；而风水学讲究“环境影响人”，外在环境的气场变化，又会反过来作用于人的形神，进而影响运势。

许负的相法，本质上就是通过观察这个“小宇宙”的外在表现，结合环境气场的互动，来解读其内在的能量状态和发展趋势。

就像中医通过望闻问切诊断病情，相法是通过形神观察诊断“命运态势”，两者都是基于“内外相应”的哲学思想。

今天我们用大白话解读《相法十六篇》，不只是要搞懂“目秀而长必近君王”“鼻准洪直富贵无极”这些老话的意思，更要挖出背后的道家原理和玄学逻辑，再结合历史故事、社会时事，说说这些古老智慧在今天怎么用，未来的运势又该怎么看。

毕竟道家讲“道法自然”，规律从来都不会变，变的只是时代的表象，只要摸透了根本，就能以不变应万变。

一、《相法十六篇》核心解析：形神之间见乾坤

（一）五官相法：五脏之气的外在显化

许负在《相法十六篇》里，把五官放在了重要位置，因为道家认为“五脏藏神”，心藏神、肝藏魂、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，五脏的气血是否充盈、阴阳是否平衡，都会通过五官表现出来，而五脏又与五行相对应，形成“五官—五脏—五行—运势”的关联链条。

相目：心神之窗，清气定贵贱

“目秀而长必近君王”，许负这句话不是说眼睛长就一定能当大官，而是说眼睛清秀修长的人，往往心神清明、清气充足。道家认为，眼睛是“心灵之窗”，更是“清气之门户”，人体的清阳之气会聚集在眼部，清气足则眼神明亮、神态专注，这样的人不仅思维敏捷、判断力强，而且气场干净，容易得到贵人赏识，自然容易接近权贵、获得机遇。

历史上，汉文帝刘恒的母亲薄姬，就是被许负相出“当生天子”的贵相，其中一个重要特征就是“目如秋水，神藏不露”。当时薄姬还是魏王豹的夫人，魏豹听说许负的预言后，以为自己能当皇帝，就背叛了刘邦，结果被韩信打败身死，而薄姬后来被刘邦纳入后宫，生下刘恒，果然成为太后。这背后的道理就是，薄姬的眼神清澈而内敛，既有水的灵动（肾属水，眼神与肾相关），又有藏而不露的沉稳，这种“清而不浮，藏而有神”的目光，正是大富大贵之相，因为它体现了内在心神的安定和气血的充盈。

反过来，眼神浑浊、目光游离的人，往往心神不宁、浊气较重，做事容易犹豫不决、错失良机，运势自然坎坷。现在很多人天天刷手机、熬夜，眼神越来越呆滞，这就是典型的“神散”，不仅影响健康，也会让运势下滑。道家讲“收视返听”，就是要把向外发散的心神收回来，让眼神重新变得清澈，这也是改善运势的基础方法。

相鼻：土德之象，厚德载富贵

“鼻准洪直富贵无极”，鼻子在面相中被称为“财帛宫”，对应五行中的土，主脾胃之气。道家认为，土是万物之母，具有承载、孕育的特性，所以鼻子的形态好不好，关键看“厚重”和“端正”——鼻梁挺直说明心性正直、有原则，鼻准（鼻头）丰满厚实说明脾胃功能好、气血充足，这样的人既能守住底线，又有足够的能量承载财富和地位，自然富贵双全。

三国时期的刘备，史书记载他“双耳垂肩，双手过膝，鼻梁高挺，准头丰满”，尤其是鼻子的形态，被相士称为“龙鼻”，预示着他能成就帝业。从道家角度看，刘备的鼻子正是“土德”的体现，他为人宽厚、能容人，就像大地承载万物，所以能聚集诸葛亮、关羽、张飞等一批能人异士，最终建立蜀汉政权。而那些鼻梁塌陷、鼻头尖小的人，往往脾胃虚弱、气血不足，性格上也容易斤斤计较、缺乏担当，很难承载大的财富和责任，这就是“土薄不载物”的道理。

相耳：金气之形，福泽藏其间

“耳高於目合受他禄”，耳朵对应五行中的金，主肾气，因为道家讲“肾属水，金生水”，耳朵的形态反映了肾气的盛衰，而肾气是人体的先天之本，决定了人的福禄和寿元。耳朵位置高于眼睛，说明肾气充足、先天禀赋好；耳朵厚实有垂珠，说明福泽深厚、能享福禄；耳朵轮廓分明，说明思路清晰、做事有条理。

许负曾给周亚夫相面，说他“三年后封侯，八年为相，九年后饿死”，其中一个重要依据就是周亚夫的耳朵虽然厚实，但“口有从理入口”，也就是嘴角有竖纹延伸到口中，这是“金气过刚，克土伤财”的表现。后来果然应验，周亚夫平定七国之乱后封侯拜相，却因为刚正不阿、不懂变通，得罪了汉景帝，最终被诬陷下狱，绝食而死。从五行角度看，周亚夫的金气（耳朵）过旺，而口属水，水为金之子，竖纹入口相当于“金多水浊”，最终导致福禄尽失，这也印证了道家“阴阳平衡”的重要性——过刚则折，过柔则靡，唯有刚柔并济，才能长久。

相口：水气之态，言语定祸福

“口如角弓位至三公”，嘴巴对应五行中的水，主言语和饮食，水主流动、主沟通，所以口型的好坏，直接关系到人的沟通能力、人际关系和官运。口型像角弓一样端正有力，说明言语得体、有说服力，能得到他人的信任和认可，自然容易在官场或职场上步步高升；嘴唇厚实红润，说明气血充足、待人宽厚；嘴唇薄而端正，说明口齿伶俐、思维敏捷。

历史上的诸葛亮，就是“口如悬河，唇红齿白”的典型，他舌战群儒、说服孙权联蜀抗曹，靠的就是出众的口才，而这背后是他内在的智慧和气血的充盈。道家讲“言为心声”，嘴巴的状态不仅反映外在的沟通能力，更反映内在的心境——说话温和有礼的人，往往心性平和；说话尖酸刻薄的人，往往内心狭隘；说话颠三倒四的人，往往心神不宁。所以改善口德、规范言行，不仅能改善人际关系，还能调理内在的气血，进而改善运势。

相唇：火气之象，性情显于表

嘴唇对应五行中的火，主性情和活力。嘴唇红润饱满，说明火气充足、性情开朗、充满活力；嘴唇颜色偏淡，说明火气不足、性情温和但缺乏魄力；嘴唇颜色偏暗或发紫，说明火气郁结、性情急躁或抑郁。

许负在《相法十六篇》中提到“唇厚者福厚，唇薄者言巧”，嘴唇厚实的人往往待人真诚、重情义，容易得到他人的帮助和信任，这就是“福厚”；嘴唇薄的人往往口齿伶俐、善于言辞，但也容易说话不留余地，需要注意收敛。道家讲“火性炎上”，火气过旺则容易冲动，火气不足则容易消沉，所以调理嘴唇的气色，关键在于平衡火气——急躁时静心，消沉时振奋，让性情保持平和，气色自然会改善。

（二）身形相法：气血流转的外在体现

如果说五官是五脏之气的“窗口”，那么身形、手脚、胸腹等部位，就是全身气血流转的“通道”。道家认为，人体的气血是否通畅、骨骼是否匀称、肌肉是否饱满，直接关系到能量的储存和运用，进而影响福禄寿夭。

相手：纹路藏玄机，气血定福禄

手是人体最灵活的部位，也是气血循环的末端，所以掌纹的深浅、走向，手掌的厚薄、软硬，都能反映出气血的状态和人生的轨迹。许负在《相法十六篇》中讲“掌纹清晰深长，福禄深厚；掌纹杂乱浅薄，运势多舛”，这是因为掌纹清晰说明气血通畅、思路清晰，做事有条理，自然容易成功；掌纹杂乱说明气血瘀滞、心神不宁，做事容易混乱，运势自然坎坷。

手掌厚实柔软的人，往往气血充足、待人宽厚，容易积累财富和人脉；手掌单薄僵硬的人，往往气血不足、性格固执，做事容易碰壁。而手掌上的黑痣，许负认为“黑痣生在吉位，如掌心、指节，主福禄；生在凶位，如指缝、掌边缘，主阻碍”，这其实是因为黑痣所在的位置，对应着人体的穴位和经络，吉位的黑痣往往是气血汇聚之处，凶位的黑痣则可能是气血瘀滞的表现。

曾国藩在《冰鉴》中也很重视相手，他选拔将领时，不仅要看手掌的纹路，还要看手指的灵活度和力度，认为“手指修长有力，做事果断；手指短粗灵活，执行力强”。这和许负的相法一脉相承，都是通过手部的形态和纹路，判断人的内在能力和运势走向。

相行：步态显心性，动静定格局

走路的姿态，看似是小事，实则反映了人的内在心性和能量状态。许负讲“行如风，立如松，坐如钟，卧如弓”，这正是道家养生和相法的结合——走路稳健有力、不疾不徐，说明心性平和、气血充足，做事有分寸、有耐力，容易成就大事；走路急躁不稳、东张西望，说明心神不宁、气血紊乱，做事容易冲动、缺乏耐心，很难有大的格局。

历史上的刘邦，虽然出身市井，但走路时“龙行虎步，昂首挺胸”，被相士称为“帝王之相”。这种步态背后，是他内在的自信和野心，以及充足的气血支撑。而那些走路弯腰驼背、畏畏缩缩的人，往往内心自卑、气血不足，做事容易缺乏自信，很难抓住机遇。道家讲“形正气顺”，走路的姿态端正了，气血自然会通畅，心性也会变得更加自信、沉稳，这是一个相互促进的过程。

相胸腹：包容藏福泽，气血定寿元

胸部和腹部是人体五脏六腑的居所，所以它们的形态直接关系到脏腑的健康和气血的充盈。许负认为“胸宽腹厚，福禄寿全；胸窄腹薄，福寿难全”，胸宽说明心胸开阔、能容人容事，腹厚说明脾胃功能好、能积累财富和能量，这样的人不仅健康长寿，而且容易得到他人的帮助和认可，自然福禄双全。

道家讲“腹为丹田所在”，腹部厚实柔软，说明丹田气足，这是养生的根本。而那些腹部僵硬、消瘦的人，往往丹田气弱、脾胃虚弱，不仅健康堪忧，而且很难积累财富和人脉。现在很多人追求“马甲线”“小蛮腰”，过度节食减肥，导致腹部消瘦、气血不足，其实是违背了道家“顺应自然”的原则，长期下来不仅会影响健康，还会让运势下滑。

（三）形神相法：相学的核心精髓

许负在《相法十六篇》中反复强调“形神相法”，认为只看外在的形态是不够的，必须结合内在的精神状态，才能准确判断命运。这和道家“形神合一”的思想完全一致——形是神的载体，神是形的灵魂，没有神的形是“行尸走肉”，没有形的神是“孤魂野鬼”，只有形神兼备、相互协调，才能形成好的运势。

曾国藩在《冰鉴》中也说“脱谷为糠，其髓斯存，神之谓也”，意思是去掉谷物的外壳，里面的精髓还在，这精髓就是“神”。他选拔人才时，首先看的就是“神”，如果一个人眼神明亮、神态专注，即使外在形态一般，也值得培养；如果一个人眼神浑浊、神态涣散，即使长得再好看，也难成大器。

历史上的周亚夫，外在形态其实很好，身材高大、五官端正，但许负从他的“神”中看到了问题——他眼神过于锐利，带着一股刚愎自用的戾气，再加上“口有从理入口”的形，所以判断他虽然能封侯拜相，但最终会因刚直而死。后来的事实也印证了这一点，周亚夫在狱中绝食而死，正是因为他过于刚正，不懂变通，最终触犯了皇权。

道家讲“神居则形安”，精神状态稳定了，身体才能健康，运势才能顺畅。反之，如果精神长期焦虑、抑郁，就会导致气血紊乱、形神分离，不仅会让面相变得憔悴、身形变得佝偻，还会让运势一落千丈。所以相法的最高境界，不是看外在的形，而是看内在的神，而神是可以通过后天修养改变的，这也为我们改善运势提供了可能。

二、相法背后的道家智慧与玄学原理

（一）天人感应：人体小宇宙与天地大宇宙的共鸣

许负的相法，本质上是建立在道家“天人感应”的理论基础上的。道家认为，天地是一个大宇宙，人体是一个小宇宙，大宇宙和小宇宙之间通过“气”来连接，相互感应、相互影响。天地间的阴阳五行变化，会通过“气”的流动传递到人体，影响人体的气血运行和精神状态，进而反映在形神上；而人体的形神变化，也会通过“气”的流动反作用于天地，影响周围的环境气场，进而改变运势。

《太平经》中说“人体360骨节对应周天星宿，五脏之气暗合金木水火土五行轮转”，意思是人体的每一个部位，都和宇宙中的星宿、五行相对应。比如眼睛对应太阳和月亮（日月为明），鼻子对应中央土，耳朵对应西方金，嘴巴对应北方水，嘴唇对应南方火，眉毛对应东方木。天地间的日月星辰运行、五行生克变化，都会影响到人体对应的部位，所以通过观察人体的形神，就能知道天地之气的变化，进而预测运势。

比如九紫离火运（2024年开始），离为火，对应南方、嘴唇、眼睛、文化、科技等领域。在这个运势中，火性炎上，所以那些嘴唇红润、眼神明亮、性情开朗的人（火形人）运势会特别好，而文化、科技、新能源等属火的行业也会蓬勃发展。这就是天人感应的体现——天地间的火气旺盛，会让人体中属火的部位变得更有能量，进而带动运势上涨。

（二）阴阳平衡：运势好坏的核心密码

道家讲“一阴一阳之谓道”，阴阳平衡是宇宙的根本规律，也是运势好坏的核心密码。许负的相法中，处处体现着阴阳平衡的思想——比如眼睛的“清”与“浊”、鼻子的“高”与“低”、耳朵的“厚”与“薄”、身形的“刚”与“柔”，都是阴阳的体现，只有阴阳平衡，才能形成好的相格，运势才能顺畅。

比如相目，“目秀而长”是阳（清阳之气），“神藏不露”是阴（内敛之性），只有阳中有阴、阴中有阳，才能达到“清明而不浮躁，内敛而不呆滞”的境界，这才是贵相；如果只有阳没有阴，眼神过于外露、浮躁，就是“过阳则折”，容易得罪人、错失良机；如果只有阴没有阳，眼神过于浑浊、呆滞，就是“过阴则衰”，容易意志消沉、运势低迷。

再比如相行，“行如风”是阳（动态、刚健），“步稳不疾”是阴（静态、沉稳），阳中有阴、阴中有阳，才能达到“稳健而有活力，果断而不冲动”的境界，这才是贵相；如果只有阳没有阴，走路过于急躁、不稳，就是“过阳则乱”，做事容易混乱、缺乏条理；如果只有阴没有阳，走路过于缓慢、无力，就是“过阴则滞”，做事容易拖延、缺乏魄力。

风水学中也强调阴阳平衡，比如住宅的采光要适中（阳），通风要顺畅（阴），不能过于阴暗（过阴），也不能过于暴晒（过阳）；家具的摆放要对称（平衡），不能一边多一边少（失衡）。环境的阴阳平衡了，气场才会顺畅，人体的气血才能平和，形神才能协调，运势自然会好转。

（三）五行生克：运势流转的内在逻辑

五行学说是道家思想的重要组成部分，也是许负相法和风水学的核心工具。五行（金木水火土）之间存在着相生相克的关系，相生是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，相克是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这种生克关系，决定了人体形神的变化和运势的流转。

许负将人体的五官、身形与五行对应起来，形成了“五官五行”“身形五行”的体系：

木形人：面容清秀，眉眼细长，肤色健康，对应东方、肝脏、眉毛，主生长、发展，适合艺术、教育等行业；

火形人：面色红润，眼神明亮，额头宽阔，对应南方、心脏、嘴唇，主热情、活力，适合销售、娱乐、科技等行业；

土形人：面容敦厚，鼻梁高挺，腹部厚实，对应中央、脾胃、鼻子，主稳重、承载，适合管理、金融等行业；

金形人：面部轮廓分明，骨骼突出，眼神锐利，对应西方、肺脏、耳朵，主刚毅、果断，适合军事、法律等行业；

水形人：面部圆润，眼神灵动，皮肤细腻，对应北方、肾脏、嘴巴，主智慧、变通，适合商业、外交等行业。

五行之间的生克关系，会影响不同形相人的运势。比如土形人（鼻子高挺）遇到火形人（嘴唇红润），就是“火生土”，会相互助力、运势上涨；土形人遇到木形人（眉眼细长），就是“木克土”，会相互制约、运势受阻。同样，在风水学中，环境的五行也会影响人体的五行——比如木形人住在东方（属木），就是“得地”，运势会增强；住在西方（属金），就是“金克木”，运势会受阻。

了解自己的五行形相，再根据五行生克关系调整自己的言行、选择合适的职业和居住环境，就能优化自己的运势。比如木形人性格温和但缺乏魄力（木性柔），可以多和火形人交往（火生木），或者住在南方（属火），来增强自己的活力和魄力；金形人性格刚毅但缺乏变通（金性刚），可以多和水形人交往（金生水），或者住在北方（属水），来增强自己的智慧和变通能力。

（四）相由心生：运势改变的根本路径

许负的相法虽然强调观察形神，但并不主张“宿命论”，反而非常重视后天修养的作用，这和道家“命自我立”的思想完全一致。道家讲“相由心生，境由心转”，一个人的内心世界发生了变化，外在的形神也会随之改变，周围的环境气场和运势也会跟着改变。

曾国藩年轻时，曾被相士评价为“面相平庸，难成大器”，但他通过后天的修身养性，每天写日记反省自己的言行，练习静坐收敛心神，最终不仅成为晚清名臣，面相也变得“威严而不失温和，刚毅而不失宽厚”，这就是“心相改变骨相”的典型例子。他在《家书》中告诫子弟：“心相可以改变骨相，此《周易》‘穷则变，变则通’之理也”，意思是只要内心发生了积极的变化，外在的形神和运势也会随之改善。

道家认为，改变内心的关键在于“收心求静”。老子说“致虚极，守静笃”，意思是要让内心达到极致的虚空和宁静，这样才能摒弃杂念、洞察本质。许负也认为，“神清则气顺，气顺则形正，形正则运势亨通”，只要内心清净、心神安定，气血就会顺畅，形神就会协调，运势自然会好转。

三、相法与玄学的实践应用：从观人到改运

（一）观人识人：三步学会相面精髓

许负的《相法十六篇》虽然详细，但对于普通人来说，不需要记住所有细节，只要掌握“观神、察形、听声”三步法，就能快速识人辨运。

第一步：观神——看眼神和神态

观神是相面的核心，也是最准确的一步。重点看两个方面：一是眼神的清浊，二是神态的稳乱。

眼神清澈明亮、专注有神，说明心神清明、气血充足，这样的人聪明、可靠、运势好；

眼神浑浊暗淡、游离不定，说明心神不宁、气血不足，这样的人糊涂、不可靠、运势差；

神态沉稳平和、不卑不亢，说明心性成熟、有分寸，这样的人值得深交、能成大事；

神态急躁慌乱、卑躬屈膝，说明心性不成熟、缺乏自信，这样的人难担重任、运势坎坷。

比如职场中选拔合作伙伴，优先选眼神清澈、神态沉稳的人，他们不仅能力强，而且人品可靠，合作起来会很顺畅；而那些眼神浑浊、神态急躁的人，往往容易出问题，尽量避免深度合作。

第二步：察形——看五官和身形

察形是对观神的补充，重点看五官的端正度和身形的协调性。

五官端正、比例匀称，说明气血通畅、阴阳平衡，这样的人性格温和、人际关系好；

五官歪斜、比例失调，说明气血瘀滞、阴阳失衡，这样的人性格偏激、人际关系差；

身形挺拔、动作协调，说明骨骼匀称、气血充足，这样的人身体健康、执行力强；

身形佝偻、动作僵硬，说明骨骼不整、气血不足，这样的人身体健康堪忧、执行力弱。

比如相亲时，除了看外貌，更要看五官是否端正、身形是否挺拔，这不仅关系到颜值，更关系到对方的健康和性格。五官端正、身形挺拔的人，往往性格更好、更健康，更容易相处。

第三步：听声——听声音的高低和语速

声音是气血的外在表现，许负在《相法十六篇》中专门有“听声”一篇，认为“声音洪亮圆润，富贵荣华；声音微弱干涩，贫困潦倒”。

声音洪亮圆润、语速适中，说明气血充足、心性平和，这样的人运势好、有福气；

声音微弱干涩、语速过快或过慢，说明气血不足、心性不稳，这样的人运势差、多坎坷；

说话温和有礼、逻辑清晰，说明心性宽厚、思路清晰，这样的人值得信任；

说话尖酸刻薄、语无伦次，说明内心狭隘、思路混乱，这样的人要尽量远离。

比如面试时，声音洪亮圆润、说话逻辑清晰的候选人，往往更容易被录取，因为他们不仅能力强，而且气场好，能给团队带来积极的影响。

（二）风水调整：打造助运的环境气场

道家认为，环境气场会影响人体的形神和运势，所以通过调整风水，改善环境的阴阳五行平衡，就能间接改善自己的运势。结合许负的相法和风水学原理，分享几个简单实用的风水调整方法。

1. 清理杂物，让气流通畅

许负认为，“宅有杂物，气脉不通；气脉不通，形神受损”，住宅或办公场所如果堆积太多杂物，会阻碍气的流通，导致环境气场浑浊，进而影响人体的气血运行，让人心神不宁、运势下滑。道家讲“顺气而行”，气流通畅了，运势才能顺畅。

做法很简单：定期清理家里和办公室的杂物，没用的东西果断扔掉，不要堆积；家具的摆放要留出足够的通道，不要挡住门窗，让阳光和空气能顺利进入。这样做能让环境气场变得清新通畅，人体的气血也会随之顺畅，心神会变得更加安宁。

2. 调整方位，契合五行属性

根据自己的五行形相，选择合适的居住或办公方位，能增强自己的五行能量，改善运势。

木形人（眉眼细长、面容清秀）：适合住在东方或东南方，办公时坐在东边，家里可以多摆放绿植，增强木气；

火形人（眼神明亮、面色红润）：适合住在南方，办公时坐在南边，家里可以用红色、紫色的装饰，增强火气；

土形人（鼻梁高挺、面容敦厚）：适合住在中央或西南方，办公时坐在中间，家里可以用黄色、棕色的装饰，增强土气；

金形人（骨骼突出、眼神锐利）：适合住在西方或西北方，办公时坐在西边，家里可以摆放金属饰品，增强金气；

水形人（面部圆润、眼神灵动）：适合住在北方，办公时坐在北边，家里可以摆放鱼缸、水景，增强水气。