第98章 师说～韩愈（1/2）

《师说》原文：

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

《师说》作者

《师说》的作者是韩愈，他生于768年，卒于824年12月25日，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人. 他自称“郡望昌黎”，因此世称“韩昌黎”“昌黎先生”，死后谥号为“文”，又称“韩文公”.

韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，他在文学上成就颇高，是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，还与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”. 他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文写作理论，对后人写作极有指导意义. 其着作有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》《进学解》《顺宗实录》等均收录其中.

《师说》鉴赏

创作背景与目的

韩愈所处的中唐时期，门第观念深重，士族子弟凭借门第便可为官，无需学习，因而轻视从师。同时，科举制度的弊端也使一些人专注应试，忽视学问真谛。为了恢复师道尊严，抨击时弊，鼓励人们重视从师学习，韩愈写下了这篇《师说》.

论点鲜明，逻辑严密