第161章 研究更多的神话遗迹（2/2）

最让人惊喜的是，小李联系的市区考古研究所的张教授，听说珍珠岛发现神话遗迹，特意带着团队来支援。张教授用专业仪器测了礁石的年代：“这是清代中期的刻石，贝丘的年代更早，能到清代初期，和你爷爷日记的时间线对得上！” 他还在贝丘的陶片里发现了残留的海藻痕迹：“这陶片以前是装海藻的，可能老辈在祭祀时，会用海藻祭拜海娘，和咱们现在用海藻肥护海苗，是同一个理念！”

研究过程中，孩子们成了 “小小研究员”。小石头负责记录每天的退潮时间，因为只有退潮时才能研究遗迹，他在笔记本上画了个潮汐表，标着 “最佳研究时段”；阿杰则把所有发现的图案都画下来，比对不同遗迹的符号，发现浪花掌、幼苗、海浪纹这三个符号，在刻石、贝丘、陶片上都出现过，“这是老辈的‘护海三符号’！” 小毛豆则捡了很多贝壳碎片，试着模仿老辈的刻法，在贝壳上刻小幼苗，虽然刻得歪歪扭扭，却让张教授忍不住称赞：“这是最鲜活的传承，比任何研究报告都有意义！”

随着研究深入，岛民们还发现了遗迹和护海的 “现代呼应”—— 海娘刻石周围的护海苗，比其他地方长得更壮，叶子更绿；圆形贝丘所在的滩涂，海水透明度比其他区域高 0.3 米，小海龟也更喜欢在这里活动。张教授笑着说：“这不是巧合，老辈选这里祭祀，就是因为这里的生态条件好，适合护海苗生长，现在你们继续在这里护海，是在传承老辈的生态智慧！”

为了保护遗迹，也让更多人了解老辈的护海神话，岛民们在北礁建了个 “神话遗迹展示区”—— 用红树林枝条围起保护栏，栏上挂着孩子们画的遗迹解读牌；在海娘刻石旁立了块小木牌，刻着老辈的渔歌和日记内容；圆形贝丘则保留原貌，旁边摆着张教授团队做的迷你模型，标注着 “清代祭祀贝丘”。

展示区开放那天，正好赶上周末，很多游客特意来参观。小石头当起了 “遗迹讲解员”，指着刻石说：“这是海娘，她在保护护海苗，老辈在这里祭祀她，现在我们也在这里种护海苗，跟老辈一样护海！” 有个游客听完，感慨地说：“原来护海不是新观念，是你们岛传了几百年的传统，太让人感动了！”

夜里，研究小组的人坐在议事厅，看着整理好的研究资料 —— 有刻石的照片、贝丘的绘图、日记的复印件，还有孩子们的研究笔记。阿福叔摸着爷爷的旧日记，笑着说：“我爷爷要是知道，他找了一辈子的遗迹，被咱们研究清楚了，还用来传承护海精神，肯定会很高兴。” 张教授也说：“这是我见过最有温度的遗迹研究，不是把遗迹当文物封存，而是当成活的传承，让它继续守护大海，太有意义了！”

孩子们还在讨论下一步的探索计划，小石头说：“南礁还有片礁石区，我下次退潮去看看，说不定还有其他遗迹！” 阿杰则想把研究成果写成小书，“叫《珍珠岛的海娘遗迹》，让更多人知道老辈的护海故事！”

月光洒在北礁的海娘刻石上，礁石的纹路在月光下隐约可见，像是海娘在轻轻微笑。岛民们都知道，研究神话遗迹不是终点，而是新的起点 —— 他们要把遗迹里的护海智慧，融入现在的护海行动，让老辈的神话，变成珍珠岛永远的 “护海信仰”，让海娘刻石旁的护海苗，永远翠绿，永远守护着这片清澈的大海。就像阿福叔在展示区的木牌上写的：“遗迹会老，护海精神不老；神话会传，珍珠岛的海，永远年轻。”