第163章 神话与岛屿的联系（1/2）

第 163 章：神话与岛屿的联系

芒种时节的珍珠岛，西码头旁的 “神话遗迹科普馆” 终于揭开了红绸 —— 馆身是用红树林枝条搭的尖顶屋，屋顶铺着晒干的海草，门楣上挂着老周雕的 “海娘护海” 木牌，牌上的海娘张开双臂，怀里抱着护海苗，脚下是一圈浪花掌符号。开馆这天，岛民们几乎都来了，连马克、山田和金敏浩都特意飞来，想看看珍珠岛的神话与这座岛究竟藏着怎样的羁绊。

“咱们这馆，不摆冷冰冰的展品，要让大家看得见神话，摸得着联系！” 林宇站在馆门口，对着围观的人群笑着说。推开吱呀作响的木门，最先映入眼帘的是中央的 “神话与现实对照展柜”—— 左边摆着从陶瓮里掏出的古种子培育出的幼苗，嫩绿的叶子微微卷曲；右边是现在南礁种的护海苗，叶片更宽却同样鲜亮；中间放着海娘刻石的拓片，拓片上的幼苗图案恰好对着两株小苗，像一条无形的线，把几百年的时光连在了一起。

“这就是神话与岛屿的第一重联系 —— 生态的传承！” 阿福叔拄着拐杖，站在展柜旁，对着游客缓缓开口。他手里举着爷爷的日记，翻到画着海娘护苗的那页：“老辈的神话里，海娘用身体护住海里的幼苗，不让风浪把它们冲走；现在咱们找到的古种子，培育出的苗和现在的护海苗一模一样，说明从几百年前到现在，咱们岛一直在守护同一种苗，一直在延续海娘的护海使命。”

小石头凑过来，指着两株苗的根部：“大家看！古种子的苗根须更细，却扎得更深，像在跟着海娘的指引往下长；咱们现在的苗根须粗，是因为咱们用了海藻肥，可它们的生长方向是一样的，都朝着大海的方向！” 孩子们听得眼睛发亮，有个小游客还伸手轻轻碰了碰古苗的叶子，小声问：“海娘是不是还在保护它们呀？” 小毛豆立刻点头：“当然！你看苗长得这么好，就是海娘在帮忙！”

科普馆的第二展区，是 “神话与制度的联系”。展柜里并排放着两样东西：左边是老辈的贝币石模具，凹槽里还留着当年压制贝币的细微痕迹；右边是现在的 10 贝纸币，纸币上的海浪纹与模具的凹槽纹路完美契合。老周站在展柜前，手里拿着块新刻的模具，正在给游客演示：“你们看，老辈的模具是‘内凹外凸’，咱们现在做贝币的模具，还是用这个手法 —— 神话里说‘海娘赐模，以贝为币’，其实是老辈用贝币来规范贸易，同时用贝币的 1% 护苗，这和咱们现在的贝币制度一模一样！”

小李则打开了旁边的电子屏，上面是护海基金的收支明细：“从老辈的贝丘祭祀，到现在的护海基金，本质都是‘用贸易反哺护海’—— 老辈用贝币交易渔获，祭祀时用贝堆绕三圈祈求护苗；咱们现在用贝币消费，捐钱买育苗罐，都是神话里‘贝币通，海无荒’的现实延续。” 马克看着模具和贝币，忍不住说：“欧洲的神话里也有神灵赐物，但像珍珠岛这样，把神话里的制度完整传承到现在，太少见了 —— 这不是简单的模仿，是刻在岛上人生活里的习惯。”

最热闹的是第三展区 “神话与手艺的联系”。这里没有玻璃展柜，只有一张长长的木桌，桌上摆着老周雕的海娘刻石拓片、阿福叔编的红树林渔获篮、孩子们画的神话故事漫画。老周正在教游客用老辈的 “阴刻” 手法雕贝壳，他手里的刻刀顺着贝壳纹路走，不一会儿就雕出个迷你海娘轮廓：“老辈雕贝雕、编篮子，都讲究‘顺自然’，就像神话里海娘不破坏大海，只守护它 —— 你们看这篮子的九道渔结，老辈说‘结结护海’，现在咱们编篮子，还是打九道结，因为这结最结实，能装更多渔获，也能记住老辈的手艺。”

阿福叔则坐在角落，教孩子们唱老渔歌《海娘谣》，歌词里 “潮退种青苗，潮涨收贝币” 的句子，正好对应着窗外滩涂上渔民种护海苗、商贩用贝币交易的场景。“这首歌我爷爷教我，我教你们，你们以后再教自己的孩子，” 阿福叔拍着小石头的肩膀，“神话不是写在纸上的，是唱在歌里、雕在贝壳上、编在篮子里的，这样才能一直传下去。”