第289章 历史本身的意义就是让后人警醒（1/2）

这就是古代史学家的局限性了，不管他们如何开明，如何聪慧，受到从小到大环境的影响，对于人民史观和阶级史观，他们总是无法深度体会，而真正的底层人民，又因为知识垄断问题，无法发声。

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“这些问题都是国内的问题，而国外也有一股思潮在通过无形的联系，影响着国内的学界，那就是臭名昭着的“新清史”。”

“新清史是20世纪80年代以来逐渐在美国兴起的一种学术思潮和派别。”

“其主要观点包括：强调非汉文史料尤其是满文史料的重要性，认为清朝的满洲族群认同及其对非汉族群的政策在其统治中发挥了关键作用；主张清帝国由长城以南的中国本土和长城以北的内陆亚洲构成，强调清朝统治者及其政策的满族特征，将清代中国视为不同于传统中国的帝国，甚至认为清代非中国，意图将清朝与中国历史割裂开来。”

“新清史的学者从非汉文材料入手，构建出所谓的满族民族性，认为清帝国成功统治的关键是坚持满族民族认同和维持以国语骑射，八旗制度为核心的满洲之道，将满族的民族认同与中华民族认同对立起来。例如，他们认为爱新觉罗皇室的宫廷生活体现出满洲特色，清朝与汉人王朝具有不同特性。”

“此外，新清史借用内陆亚洲理论，认为满族人、蒙古人等非汉族群具有内亚性，长城以外地区属于内陆亚洲，长城以南地区才是中国本土，并把清朝硬生生地划分为两个对立部分，赋予清王朝以帝国身份和殖民统治的形象。”

“这是典型的反动派的分裂言论，我国过往是华夏史观，即华夏天下观的延伸，对历史的叙述以中国为中心，这也正常，毕竟近代以前，也只有我们有记录历史的习惯，而周围的势力都是没有这个能力和习惯的。”

“在本质上，新清史就是一场敌特势力对我国历史观的消解的一场文化攻击，一场思想侵略。”

“好了，关于清史为何至今还修不出来的问题，视频从国内和国外两个方面做了分析，想必大家都已经知道其中的缘故了，大家还有什么其他奇奇怪怪的历史问题呢？可以在评论区提问，我们下次再见。”

【“关于清初扬州嘉定还有东北的人口消失和准噶尔汗国人口消失这两个问题的定性，就足够清史不能公开发表了。这两个问题除了双标没有其他解法，然而作为史书一旦出现双标和废纸没什么区别了，想要解决这个双标问题，除非彻底将满清政府看做是外来的殖民政权，不然怎么写都是双标。”】

【“美国佬真的很想让全世界都觉得汉族在压迫其他少数民族，因为他们就是这么干的，但是现在起码我们的现在的民族政策效果很显着，民族分裂势力最多在网上逼逼，民族分裂的恐怖武装没有扎根的土壤，没有少民会去支持他们，但是一旦有动乱美国肯定会给予支持的，他们巴不得我们陷入民族分裂之中开始内战。”】

【“就是先进文明被落后文明占领了，进入了黑暗统治，八旗制度是种姓奴隶制度，八旗问题是阶级问题，同时和满清民族主义合流，压迫人民。至于古今之辩，时代节点不能完全等同于王朝兴灭的时间点，原因很简单，明朝毕竟还是一个帝制国家，还没进入工业时代就面临满清入侵，开了倒车。修史是以史为鉴，我们是一个人民民主专政的国家，立场何其鲜明，修一部史书何其简单，修不出来，不过是有些旧时代的遗老遗少还在阻碍历史的车轮罢了。”】