第310章 什么叫集百家之短（1/2）

至少从今往后，高原上的教派在中原百姓心中将彻底沦为彻头彻尾的邪教（虽然它本来就是）。

明嘉靖朝，海瑞气的怒发冲冠，他面红耳赤的向皇帝谏言：“陛下！此等邪魔歪道，安能与其共天下？臣请陛下下旨申饬，并命四川都司整军，以王师吊民伐罪，拯生民于水火！”

虽然中原皇朝中也有各种龌龊，但是比起那里来说，还是太先进了些。

嘉靖皇帝思考了一番，以当时高原军队的战斗力，明军只要能克服高原反应，上去杀十个对穿都不是问题，并且现如今天下百姓都知道那里就是一个魔窟，出兵征发乃是正儿八经的替天行道，不但能尽收民心，还能将高原上的黄金取来用来修仙，一石多鸟，岂不快哉？

这不干才是傻子。

他用眼神阻止了本能想要出来杠上一杠的严嵩，开始制定谋划。

“此等酷虐之行，禽兽不如！我朝之盛，远迈汉唐，岂容彼等假托佛法而行此魔道？”

他拍案而起：“速拟旨！调精锐三万，前往蜀中高山适应高原，再行征伐。”

“着锦衣卫密探，在高原散播言论，嗯，就说那些行酷刑的头人必遭天谴，死后入铁围山地狱，永世受那剥皮抽筋之苦！若有农奴逃至川边，一律收容安置！”

……

“在高原严酷的思想统治中，就不得不提一个奇葩的邪教了，我们所了解的邪教加起来邪恶程度也比不上它。”

“在佛教传入之前，雪域高原存在一种十分古老而原始的信仰，这是一种由巫师苯波主导的原始宗教，叫做苯教。苯教诞生之初，他和其他地方的原始宗教都差不多，搞搞献祭什么的。”

“苯教大体可分为两种形态，其一是原始苯教，这是他最古老的形态，充满了萨满式的迷狂与对自然力量的原始恐惧。”

“原始苯教最喜欢搞的就是活物献祭，通常一场献祭仪式就要献祭掉好几个奴隶和战俘。通过这些血腥的仪式恐吓高原上的人民，来维持教派僧侣的神权统治。原始苯教差不多可以看成是一个有高原地方特色的萨满教派，只是由于太过原始而已。”

“随着人口的增加和从高原山下传来的各种知识，尤其是从山南的阿三和山东的汉文明传到高原上的各种知识文化，让原始苯教慢慢失去了其神秘的色彩，而当一个原始宗教失去神秘的时候，他的统治能力也会消失，于是原始苯教快速失去了统治能力。”

“原始苯教的统治崩溃之后，高原上落后的社会组织能力无法团结这么多的部落人口，高原上的掌权者们急需一种新的意识形态来统治管理底层民众。”