第390章 整活儿玩抽象还得看阿三（1/2）

一些人直接嗤笑起来：“好家伙！这和尚也搞起‘响榜’（类似广告）了？还是贴在自己身上的‘活招牌’！这招揽生意的手段，比咱们汴京的铺子还狠！”

……

“也就是说在收到信徒的供奉之后，他们还会与时俱进的实时在社交媒体上更新自己的苦修进度，这个就有些像咱们的修仙直播了，阿三本地的媒体也报道过这些与时俱进的苦行僧们，在某次大壶节的现场，全国各地苦行僧都来到恒河边共襄盛举的时候，他们发现有不少苦行僧都会拿着手机直播或者是自拍。”

“他们说这个就是印度的传统文化和现代科技结合的体现，传统不传统我不知道，但是他们的网络够用吗？我好奇。”

【“你这个关注点也太奇怪了吧。”】

【“好家伙，以前仅仅是以为那边是一个超大号的厕所，现在发现也是一个超大号精神病院。”】

【“其实印度苦行僧还算正常的，如果你知道他们那还有食人僧就会知道什么叫精神病，这种食人僧还不是一般人能当的，必须要是那种知名高僧才可以，而且被吃的人还要给他钱，因为他们认为让食人僧吃掉他们的肉体就是清除体内的业障，所以被吃的人家属不仅要给他钱，还要供奉他，甚至为了得到庇佑还要给食人僧送老婆，真的是很魔幻的现实了。”】

【“所以大部分苦修都是生意，是上升渠道几乎不存在情况下，改换赛道进行的一种，以收益为导向的文娱表演。苦行僧本质是特殊网红主播。”】

“在得到苦行僧的同意后，记者进入了苦行僧的住所拍摄他们的日常生活和苦修，他们发现这里还有不少最新的电子产品，更让人感到奇葩和无奈的是即使是现代的苦行僧们在他们的圈子内部竟然又形成了新的等级制度，在他们之中，一些比较高级的苦行僧可以使用笔记本或者是平板电脑，而低级的就只能使用手机了，只能说不愧是阿三，种姓制度深入了人心，即使是这些苦修士们的苦修初衷也是希望自己下辈子投胎到婆罗门去当老爷。”

“一个圈子大了总归是会混进去一些不三不四的东西，如果一个圈子维持时间够久的话，那么不三不四的东西就会越来越多，就像我们的佛教一样，前段时间的少林寺方丈被查出贪污腐败连破好几个戒律最后被宗教协会法办的事情相比大家都知道，阿三那边也有不少借着苦修的名义四处募捐最后捐款跑路的例子。”

“其实看印度历年的新闻也不难发现，几乎每年都有整治苦行僧的报道，要确保苦行僧确实是在苦行，而不是借着苦修的名头四处敛财，因为在印度苦修其实是一件非常能够赚钱的事情，说点大家不知道的，由于耆那教的教义规定教徒不能从事任何生产工作，于是耆那教教徒通常都从事商业，最后这些教徒一个个都混成了有钱人。”

“现代的苦行僧们有的已经开上了大路虎，有的住上了大别墅，还有的包养了三十几个妙龄女子，当然，这些都是海量个例，也确实还有不少苦行僧依然保持着苦行的生活，但说实话数量也确实不多，只能说苦修这种为了反抗种姓制度压迫的方法最终还是被种姓制度吸收，成为了维持阿三社会稳定的一个出气口了。”

“身为一个中国人，我只能表示哀其不幸，怒其不争。”