第456章 造反教科书：陈涉世家（1/2）

“韩山童、刘福通认为时机已到，在河北永年白鹿庄打算聚众宣誓起事，古代农民起义之前为了团结大多数人，在缺少切实可行的指导纲领的情况下，最好的选择就是搞迷信，毕竟太史公都把陈胜吴广的起义注意事项和具体操作方法原原本本的写进了史记里面，后人只需要模仿或者在其上自由发挥就好了，堪称一部造反教科书。”

【“《史记·陈涉世家》：古代造反者必读手册！”】

【“韩山童：谢谢太史公指导！”】

【“从陈胜吴广的‘鱼腹藏书’到韩山童的‘独眼石人’，底层起义的模式在千年间高度相似。这恰恰说明在缺乏先进理论指导的时代，利用迷信和谶语来凝聚人心、赋予行动合法性，是成本最低且最有效的手段。这不是历史的重复，而是相似的阶级困境下必然产生的相似策略。”】

河北永年白鹿庄，韩山童与刘福通等人正密谋起事，听到天幕直接将他们的计划与《陈涉世家》联系起来，先是心中一紧，随即释然，毕竟事到如今，已经是箭在弦上不得不发。

韩山童对刘福通笑道：“刘兄，看来后世亦知我等苦心！太史公之笔，确为我等明灯！”

……

“韩山童自然在造反的准备阶段读过这本书，所以他也有了更加符合当地民俗的手段，他们先是在工地周边散布民谣‘石人一只眼，挑动黄河天下反’的言论谶语，同时暗地里凿出一只独眼石人，在其背上刻上‘莫道石人一只眼，此物一出天下反’几个字，随后埋在即将挖掘的黄陵岗附近的河道上。”

“黄河工地上，当那独眼石人被挖出，背上刻字赫然显现时，民工们群情汹涌，之前听到的谶语与眼前“神迹”完美对应。”

“‘天意！这是天意！’呐喊声此起彼伏。监工的元朝官吏试图弹压，却被这汹涌的人潮吓得面色如土。韩山童、刘福通派出的骨干趁机煽动，起义的火焰瞬间被点燃。”

“随后白莲教的煽风点火，扩散消息，独眼石人和谶语顿时传遍大河南北，人心浮动。”

“这个造反的流程十分标准：散布谣言-＞制造证据-＞‘偶然’发现-＞舆论发酵！”

“随后便是席卷天下的红巾军起义，最终推翻了蒙古人的黑暗统治，驱除鞑虏，复我中华，汉人在第一次亡国之后重新复国成功。”

“我感觉施耐庵写水浒传梁山好汉挖一百单八将的石碑原型估计就出在这里。”

“到了明朝时，明朝的文化教育更加深入基层，我们现在知道的大量的白话文小说就是出自明朝，包括现在的四大名着，注意了，四大名着都是明朝人写的，红楼梦也是明朝遗民写的，以满清搞的文字狱，你敢写小说，怕不是嫌你九族人太多了，况且以满清那令人发指的识字率（不超过百分之一），你写出来的小说也没人看。”

“现在的人一直有一个错误的总结，那就是明清小说明清小说，实际上只有明有小说（指面向大众的白话文小说），满清只有不平等条约和文字狱。”

【“为四大名着正名！都是明产！”】

【“满清文字狱警告！九族消消乐启动！”】

【“明清小说分野这个观点很有意思。明代商品经济繁荣，市民阶层壮大，印刷术普及，催生了灿烂的市井文学。清代则因异族统治，思想禁锢严酷，‘文字狱’频发，文化创造力被极大扼杀，确实难以再现明代的文学盛况。说‘只有明有白话文小说’虽然有些绝对了，但大致上是不错的。”】