第489章 出家也要搞考试（1/2）

“除此之外，他还设立法律增加了想要出家的难度，凡志愿出家，不仅要得到父母、祖父母（如已丧则由同居伯、叔、兄）同意，如果有一个不同意那就不能出家，并且也对年龄做出要求，必须要是男15岁以上，女13岁以上才能出家，他还别出心裁的对想要出家的人搞考试，考试的内容就是背诵经文还要考其他的佛教知识，考试要交钱，考不过就禁止出家。”

“他还设定了考点，只在首都东京开封府、西京河南府、大名府、京兆府及青州设立戒坛进行考试，合格之后才能合法剃度出家，其他私自出家政府一概不认。”

【“柴荣这才是高手！不像李炎那么激进暴力，而是用制度性限制。设立考试、提高门槛、限制规模、规范管理，这是要把佛教关进制度的笼子里啊！”】

【“给志愿出家设置法律门槛，需要直系亲属同意、年龄限制、资格考试（还收费！）、限定考点……这一套组合拳下来，直接从源头上控制了僧尼的数量和质量，厉害！”】

【““年少骁勇者，若想出仕任官、从军报国者，可以申请应试”——这招绝了！直接把潜在的不稳定因素和优质兵源吸纳进体制内，还给了他们正当出路。还有禁止自残行为（烧臂炼指）、妖幻之术，每年造僧帐上报……这是在规范宗教活动，维护社会秩序和公序良俗，放在现代也是宗教事务管理的思路。”】

【“世宗英明！可惜天不假年！要是他能多活二十年，哪里还有赵匡胤什么事，说不定能再造一个大一统盛世，也就没后面契丹、西夏什么事了！”】

北魏时期，洛阳皇宫一处花园，太武帝拓跋焘与宰相崔浩正在躺着看视频，两人躺在躺椅上的姿势一模一样，十分有默契。

当拓跋焘看见柴荣的灭佛策略的时候，他有些兴奋：“好！好一个周世宗！这手段深得朕心！然其手段，仍嫌过于怀柔！”

他转向崔浩，“崔爱卿，你看这后世之君，灭佛还需找由头、立规矩。哪像朕，既然认定佛门虚耗国力，与盖吴叛军或有勾结，那便直接下诏，沙门无长，悉坑杀之，焚经毁像，永绝后患！岂不痛快！”

崔浩起身躬身道：“陛下雷霆手段，自然迅捷无比。天幕亦言，我朝之役，乃‘三武一宗’灭佛之始，其震慑之力，足以令后世佛门胆寒。然……周世宗之法，或可补我朝策略之不足。其考试、限龄、需家人同意等法，可从根本上遏制僧尼泛滥，使其难以再成气候。刚柔并济，或能令其覆灭得更名正言顺，减少反弹。”

拓跋焘略一沉吟：“嗯…爱卿之言，不无道理。一味杀戮，虽一时痛快，确也易招致反弹，如那些冥顽不灵的僧人，竟敢诅咒于朕！也罢，若日后再有此类势力，或可先仿此周世宗之法，行限制、分化，若其仍不知进退……”

他眼中寒光一闪，“再行诛灭，亦不为迟！”

……

五代十国时期，汴京皇宫，周世宗柴荣与心腹重臣王溥、范质等人一同观看，柴荣本人看着自己的丰功伟绩面带得意之色；“这后世之人倒也有些见识。”

他看向臣子，“朕之所以不行唐武宗之酷烈，非因心慈，实因无需。乱世用重典，然亦需用巧劲。将其纳入管理，限定规模，去其芜杂，留其精要，既可去其弊，亦可不尽废其导人向善之功，方为长久之计。”

王溥由衷赞道：“陛下深谋远虑，非常人可及。设立戒坛、考试度僧，既可筛选真才实学之僧，亦可大幅减少投机避役之徒，实乃良法。”