第505章 古代网红带货（1/2）

苏轼举杯邀月，洒然一笑：“其情可悯，其志可哀。然天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。这大好河山，清风明月，皆造物者之无尽藏也，何必因小人当道，便自苦如此？”

黄庭坚追问：“若易地而处，子瞻当如何？”

苏轼大笑，声震江面：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。司马氏能夺天下，可能夺我心中之天地否？”

……

“在五石散风靡天下之前，最早引发食散热潮的是曹魏时期的名士何晏，此人身世显赫，是东汉大将军何进之孙，因其父早逝，母亲尹氏被曹操纳为妾室，他遂被曹操收养，极受宠爱。何晏身上的标签众多：魏晋玄学的奠基人之一、曹爽的政治盟友、在高平陵之变后被司马懿夷灭三族的悲剧人物……”

“他不仅才华横溢，地位尊崇，更拥有一副绝世好皮囊，史载其“美姿仪，面至白”，而且性格张扬，不拘礼法。这样一位集才华、颜值、权势、话题度于一身的顶级高富帅，在官场上或许树敌众多，但在社会层面，却是不折不扣的流量担当。他的一举一动，都如同时尚风向标，引来无数人的效仿与追捧，其影响力不亚于今天的任何一位超级网红。”

“因此，当何晏率先在顶级士族圈子里开始服用五石散时，这种原本沉寂于药典角落的方剂，瞬间被赋予了非凡的魅力，成为了人人争相尝试的时代顶流。”

“当然，古人并非盲目跟风的傻子。一种事物如果名不副实、毫无益处，即便有再多的大人物站台，也难以形成持久的风尚。一种明显有害无益的东西，除非是强制推行，否则绝不可能自发地、广泛地流行开来。既然五石散能风靡一时，必然有其过人之处，或者说，能满足当时人们的某种迫切需求。”

“所以，五石散能够成为时代顶流，这种药必然是如何晏所说的一般具有神效。”

“怎么个神效法呢？”

“首先，是何晏本人吃药后的反应。”

“据史料记载，何晏虽然少年得志，享尽荣华，但由于长期沉溺于酒色，早已掏空了身体，体质极差。被称为：魂不守笔、血不华色、容若槁木。”

“何之视候，魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽，鬼幽者为火所烧。——《三国志》”

“意思是精神恍惚，面无血色，精气神如同青烟般飘浮不定，容貌憔悴得像干枯的树木，当时相士管这叫“鬼幽”之相，认为是被“阴火”所烧，一副行将就木的样子。简单来说，何晏本来是一副半死不活的样子，走个路喘个大气都能让人担心他会死过去的那种。”

“但是，自从服用了五石散之后，他就觉得心神开朗、体力转强了起来，而且还面色红润有光泽，似乎有返老还童的功效。”