第56章（1/2）

石矶将其投入混沌葫芦的中千世界，助益天地演变。

诸事停当，她静心思量未来筹谋，最终拟定三条道路。

其一，推进地道衍化。

此乃根基所在，须得步步为营。

其二，寻得剩余两枚葫芦。

至今混沌葫芦已融合四枚同源之宝，唯剩元始天尊掌中天地葫芦与灵宝天尊座下水火葫芦未得。

若能尽数取得，此宝威能当仅次于开天三宝，攻守如意，变化由心，其玄妙不可度量。

届时战力必当大增。

其三，稳固不周山。

不周山既是擎天之柱，亦为大地根基，无论对天道地道皆关重大。

待得巫妖决战时山倾柱折，必是天地浩劫。

若能预先布局阻其倾倒，当属不世功业。

纵事有不成，亦要及时补救。

至于山崩之事与圣人天道可有牵连，石矶尚难断言，唯有静观其变。

百年转瞬即逝。

** 等人陆续破关而出。

圣人论道于她们而言乃是莫大机缘。

** 修为已达太乙金仙中期顶峰，青女突破至金仙后期，碧云、彩云二位童子晋入玄仙之境，酒吞童子则至真仙中期。

骷髅山重归往日平静，石矶除却参悟大道、点拨门人外，便是静听她们抚弄琴瑟。

仙子每日亦会操缦，然非以手抚弦，而以心御音。

心纳万物则弦自鸣，弦振八荒则心愈澄。

每根丝弦俱是大道显化。

每声清响皆为道韵流转。

石矶抚琴之际，亦在参悟玄机。

…………

日月轮转，春秋代序。

千载之后。

女娲启程前往凤族领地。

其与凤族渊源颇深，昔年道场故名凤栖山，座下金凤更是此纪元凤族第二位大罗金仙。

首位自是九幽冥凤。

婚议进行得甚为顺遂。

凤族对七夜这位乘龙快婿颇为满意。

既具大罗金仙修为，又居酆都大帝尊位。

于凤族而言，七夜道行合宜，地位更是相得益彰。

其与九幽冥凤联姻后，凤族可遣更多新生代入地府任职，协理地道运行，积攒功德消弭业力，更得地府气运庇佑，续写修行之路。

七夜以酆都大帝半数权柄为聘，凤族对此尤为满意。

石矶亦觉称心。

凤族乃远古三族之一，虽不及坐拥四海的龙族富庶，却底蕴深厚。

若能暂脱业力桎梏，族中潜力子弟皆可成就金仙乃至太乙之境，于地府可谓两利。

何况龙族存在，亦可制衡凤族。

三千年后。

** 破境入太乙金仙后期。

青衣女仙待其修为稳固，携其前往幽冥界。

地府·酆都城。

满城张灯结彩，冥月映照下灯火通明。

阴灵欢笑，冥神欣然，皆因今日乃酆都大帝大婚之期。

九只太乙冥鸦牵动玄色婚车，掠过彼岸花道，星辉倾泻如瀑。

婚车每行一程，地府便亮起一方天地。

待幽冥全境光华大盛时，七夜与幽凰黑袍冕服加身，踏万鬼祝祷而至石矶与女娲座前。

三生石、红绣球、姻缘簿见证下，二人先拜后土，次拜石矶，再叩冥月，终成对拜之礼。

礼成刹那，地道降下功德阴德。

五成没入新婚道侣体内，二人双双晋阶大罗金仙后期；三成归于三件灵宝，余下两分由石矶与女娲所得。

石矶将功德注入九幽冥琴，欲炼后天功德至宝；女娲亦反手将红光纳入红绣球。

忽见三生石畔拔起参天神木，双干盘绕如蛟，枝叶交辉，赤华万丈——此乃上品先天灵根连理枝，恰如昔年天婚所诞比翼鸟，暗合姻缘大道。

地婚礼毕，女娲离去。

石矶于幽冥宫讲道千载，方回骷髅山。

却见山门外跪伏四道身影。

———

白骨洞内，青衣女仙垂眸俯瞰山外四人，目露赞许。

彼等自石矶携 ** 入幽冥时便长跪于此，风雨千载未移其志。

石矶刻意滞留幽冥试探，今见初心不改，遂命碧云童子引入洞中。

四人得见座上大道显化的青衣仙子，惶恐俯首，虔诚 ** 。

“赵公明拜见石矶娘娘。”

“云霄（碧霄、琼霄）见过石矶娘娘！”

确实是赵公明兄妹四人。

得知是他们时，石矶心中百感交集。

在过往记忆中，他们同属外门，境遇却截然不同。

赵公明身为外门大 ** ，统御万仙，地位尊崇，深受上清灵宝天尊器重，获赐二十四颗定海神珠与缚龙索。

三霄更得上清圣人偏爱，执掌混元金斗与金蛟剪，常伴圣人左右，待遇堪比亲传。

而石矶仅得太阿剑与八卦云光帕两件灵宝，全凭自身机缘所得。

其大罗金仙修为，亦是历经漫长岁月积累，聆听圣人之道方得突破。

如今时过境迁。

她已非昔日石矶，而是地道圣人，超脱众生之上。

立场、修为、心境皆已蜕变，自不会将未发生之事归咎于赵公明等人。

况且他们天资不凡，道心坚定，胜过青女，不逊阐教金仙。

至于他们为何舍弃上清圣人转投自己门下，石矶已然明了。

天道莫测，地道无常。