第66章（2/2）

天地之间，这两位圣人的行事风格迥异于常人。

上清圣人因修持截天之道，常常做出与其他圣人截然不同的决定，专为众生谋求一线生机。

石矶作为地道圣人，心思缜密，行事沉稳，从不急躁。

面对他们，诸圣皆感无奈，尤其是对待石矶。

毕竟，上清虽为天道圣人，即便不认同人族成为天地主角，最终仍需服从多数决断，天道终究会倾向人族。

然而，若想使人族稳固坐拥主角之位，地道的态度同样至关重要，众圣不敢疏忽。

果然，上清的表现与诸圣预料一致——他选择退出，并未指定任何种族，唯独提及为众生留一线生机。

众人的目光随即落在那位青衣女仙身上。

石矶神情从容，缓缓开口：“人族确有资格成为下个纪元的天地主角，可大地孕育万物，总该给予其他种族机会。”

“若人族凭己身之力夺得主角之位，自是众望所归；若仅凭诸圣扶持上位，根基终将不稳。

人道贵在自强不息，倘若无法脱颖而出，即便登上主角之位，亦难免多灾多难。”

先前，她已与平心达成共识——地道不会偏袒任一种族，能否成就主角之位，全凭各自造化。

这既符合地道广纳众生的格局，也契合石矶本心。

她想知道，若无地道相助，人族是否仍能独占鳌头？若能成功，人道根基必将更稳；若失败，反倒更为有趣。

她的答复令天道五圣失望，却惹上清朗笑不已。

随后，天道五圣商议如何助人族崛起，而作为旁观者，石矶与上清不便久留，遂一同离去。

只是行前，石矶意味深长道：“诸位道友，若尔等谋划涉及地道，务必先行告知，否则地道概不认之。”

言毕，转身离开。

在她所知的前世记忆里，圣人曾为扶持人族设立三皇五帝业位。

但如今地道崛起，与天道分庭抗礼，若天道圣人仍擅自设立地皇之位，地道绝不容忍。

她之所以提醒，一为避免纷争，二为参与其中。

毕竟无论是否为主角，人族都将兴盛，气运功德不可小觑。

更何况，人族确有极大可能登上主角之位。

望着她的背影，太清心中沉重，隐约觉得这位地道圣人已洞察己方计划。

待石矶与上清离去后，八景宫内，太清取出人族气运至宝崆峒印，道出计划——以人族气运凝聚三皇五帝业位，待其圆满之时，人族必将汇聚人道气运，登临天地主角，而三皇五帝亦将位比圣人之下。

对此，女娲、元始天尊、接引与准提都表示认同，随即开始商讨具体安排。

———

首阳山，八景宫。

天道五圣对人族设立三皇五帝一事达成共识，各怀心思。

女娲想到了兄长伏羲，希望他能成为人族首位共主，获得至人果位。

元始天尊、接引与准提则谋划着争夺更多名额。

这些初始的八位人族共主地位显赫，蕴含气运功德，对修行和传教都大有益处。

若能占据多数席位，待人族崛起为天地主角时，他们的大教便可借此大兴。

太清圣人作为人教教主，无需争夺名额。

人族越强大，人教便越兴盛。

倘若人族成为人道核心，他便能将教义传播至众生，迎来人教鼎盛之期。

众圣随后商议了三皇五帝的具体细节，包括功绩要求、人族发展方向以及名额分配。

伏羲被定为第一位共主，其身世与人族渊源深厚，又有女娲支持，堪称不二之选。

第三位人皇之位归于阐教，五帝则由人、阐、西方三教各凭本事争取。

地皇之位则许给了西方二圣。

然而，接引与准提在欣喜之余心生顾虑。

地皇与地道关联紧密，而天地人三皇象征三才，五帝对应五行。

联想到石矶先前的警告，他们担心若不与地道圣人通气，她可能会从中阻挠，导致地皇之位徒有其名。

二圣坦承忧虑：地皇若要稳固业位，恐怕需地道认可。

是否应告知地道圣人，听取她的意见？

女娲神色不悦，元始沉默不语，太清面不改色。

诸圣皆不愿地道圣人插手此事，既因不想分润利益，也因地府未明确支持人族为天地主角。

更重要的，是对那位神秘圣人的深深忌惮。

若有可能，他们宁愿将其排除在计划之外。

沉默良久，太清突然发问：二位道友可想化解与红云的因果？

接引与准提肃然点头。

当年证道之因果未偿，唯有助红云成就道果方能了结。

二圣聪慧绝伦，当即领会太清暗示——这是要他们让出地皇之位予红云老祖。

# 地皇之争与地道圣人的谋划

西方二圣欢喜地发现，若红云老祖能顺利成为地皇，待人族成为天地主角，他便能晋升至人境界，勉强算作证道者之列，而他们也能借此了断一桩因果。

红云与石矶交好，与专修地道的镇元子更是莫逆之交，即使不事先知会石矶，事后这位地道圣人或会网开一面，助红云证道。

这个计策可谓一举多得，让女娲和元始也舒展了眉头。

在骷髅山白骨洞中，石矶面色平静如水，内心却波澜起伏。

太清圣人未曾就三皇五帝之事与她商议或知会，这种无视她而染指地道权柄的做法令她心生不满。