第76章（1/2）

因自身医术造诣不凡，便决定编撰一部医经，但仅凭一人之力难竟全功，仅完成半部便难以为继。

听闻岐伯之名后，轩辕慕名前来，希望与他合着。

对此，岐伯欣然应允。

虽仅有玄仙巅峰修为，但岐伯医术精湛，许多时候，即便是大罗金仙的轩辕也得向他请教。

数百年的光阴流转，岐伯与轩辕共同完成了《素问》与《灵枢》，合称《黄帝内经》。

这部典籍包罗万象，不仅记载了医药病理与诊断之术，更涵盖了天文历法、气象地理、生物农艺乃至哲学思辨。

岐伯创制了独特的针灸之法，从日常生活起居入手，系统地归纳出一套完整的养生之道。

他还发明了多种乐器，如镯铙、鼓角、灵髀、神钲等，并将毕生所学以符文图画的形式铭刻在龟甲石碑之上，留下了《经方》《本草》《岐伯针经》《外经》等着作。

与此同时，一位名为仓颉的人族智者也在进行着一项开创性的伟业。

这位白发重瞳的老者虽仅有玄仙修为，却有着超凡的智慧。

他观察飞鸟足迹，推演星象轨迹，立志为人族创造能够承载天地万物的文字。

仓颉师承赵公明。

当年赵公明在蟠桃会后游历人族，发现这个终日以石画地的少年与众不同。

经过长期观察，他被少年持之以恒的精神所打动，遂收为 ** 。

如今赵公明终于明白，这位大 ** 是在为人族创造文字。

在轩辕退位前三百载，仓颉向天地宣告：天道在上，地道在上，吾乃人族仓颉，今创立文字，助人族文明演进......无数金色神文环绕其身，演绎着三千大道的奥妙，显化日月星辰、山河草木之象。

最终，仓颉成功创制文字，被尊为文祖，其文字体系在轩辕的大力推广下流传开来。

崆峒山上，人族三祖破关而出，各方贤士齐聚祖地。

一座名为人道台的新祭坛拔地而起，与朝天台、社稷台形成三足鼎立之势。

这是为轩辕退位大典特意修建的祭台。

在位九千载的轩辕功德圆满。

他南征北战统合各部，发展农耕振兴族群，更培养出了蚩尤、力牧、嫘祖、仓颉、岐伯等杰出人才，开创了人族最辉煌的时代。

盛典当日，轩辕身着帝袍，头戴冕冠，在群臣簇拥下缓步登台。

三祖宣读其功绩后，轩辕依次向天地、火云洞及人族先贤行三拜大礼。

霎时间，浩瀚功德从天而降，其规模远超历代人皇。

这些功德不仅属于轩辕，也属于与他共同奋斗的诸位贤者。

浩瀚功德如九天星河倾泻而下，轩辕麾下诸将分润一成半功果。

天庭与东海各得半成玄黄之气，在漫天金雨中熠熠生辉。

玄女踏着七彩祥云破开境界桎梏，仙绫翻飞间已至大罗后期。

应龙暗金鳞甲流转着功德清光，虽未突破混元之境，却消弭了缠绕龙魂的业火红莲。

九黎战神蚩尤沐浴在功德金瀑中，祖巫真血沸腾。

半步混元的修为令山河震颤，那道新生的元神虽仅若萤火，却在巫族血脉里点燃了前所未有的道韵。

岐山部落突然升起万丈霞光，岐伯手持药杵仰天长啸，玄仙境关隘寸寸碎裂。

而造字圣人仓颉笔下浮现三千道文，太乙圆满的文道气息惊动四方。

广成子阴沉着脸捏碎玉如意，功德金云中属于他的那份不足预期三成。

昆仑十二仙垂首顿足时，玉虚宫传出悠长叹息，惊起满山白鹤。

当最后一道功德金柱贯入轩辕顶门，崆峒山上接连响起大道清鸣。

斩尸 ** 的准圣威压横扫八荒，人皇冠冕绽放出照耀九天的光芒。

突然天外传来洪流奔涌之声，只见气运长河自虚空显化。

万族气运如百川归海，人族龙气化作金色主流。

三皇并立之时，洪荒大地共鸣出人道初音。

太清圣人的太极图与女娲娘娘的红绣球同时升起，却见伏羲抚琴、神农执耒，唯独少了后土娘娘的六道轮回之光。

这盛况终究比之地皇证道，少了几分地道厚重。

轩辕坐镇火云洞后，颛顼继位人族共主，人族步入五帝时代。

岐伯与仓颉传扬医道文道千年后离去，白骨洞一脉自此在人族销声匿迹。

…………

骷髅山白骨洞内，石矶物我两忘，闭关潜修。

人道长河现世时，她仅抬眸一瞥便再度入定。

三千年弹指而过。

石矶睁眼刹那，眸中生死轮转，法则交织，隐有规则浮现。

此番闭关，她已至圣人一重天后期巅峰，神通法力皆增百倍。

踏出洞府，神念扫过骷髅山生死交织之景，她借地道感知洪荒变迁：

轩辕证道时她曾短暂苏醒；岐伯、仓颉之缘早由穿越者记忆知晓；

唯遇一特殊生灵令其意外——

**洪荒东南有仙山巍峨，虽非顶尖洞天，却钟灵毓秀。

山中先天大神尺郭，身如七丈圆桶，头戴雄鸡盔，腰缠赤蛇，以恶鬼为食，晨啖三千，夜吞三百，乃上古凶神。

巫妖未起时，他已是后期大罗，却深居简出，唯以猎鬼网捕食恶鬼。

石矶成圣后曾欲引其入幽冥，然地道示契机未至。

岂料石矶出关之际，尺郭突遭宿敌。

昔日因灵根结怨的先天大神来袭，激战中尺郭吞灭仇敌，自身亦肉身陨落。

元神独存时，极善之魂顿悟大道，超度亿万恶灵，获地道功德加身。

** 恰好在附近游历，被地道功德吸引，因此结识了尺郭。