第68章 移民奉天初立足（2/2）

眼下的奉天毕竟不是保安营的地盘，大规模的移民也不现实。想移民的，都被登记造册，闯关东不是一天两天，也不可能一次全部送过去。第一批送过去的都是全家齐上阵的，而且家里壮劳力多的。单独的青壮要去的，则被变成了拓荒队，这是一支要出大力的队伍，正好适合他们。

威海一地的移民也已选好，拓荒队辉煌的劳动成果是最好的催化剂。队员的家人们优先安排迁移，后续的也是以家庭优先。比起无牵无挂的单身汉，有家有室的明显好管理。在生产效率方面，个人也没法与家庭相比。又能干，又勤俭，又不惹事的，大概率不会是单身汉。

太古洋行接下了这次的运输生意。一方面是之前有过合作经历，彼此算是熟悉；另一方面是轮船招商局效率低下，固定线路的临客他们懂得处理，面对这种包船业务，特别是利润相对较低的包船，兴趣就不大了。再加上山东旅大一带战火方熄，他们一时间不敢接活。而洋行就没那么多顾虑，自身后台硬，又是私人企业，灵活变通。

最终，8月底，沂州的第一批移民从日照启航，威海的第一批百姓从荣成启航。官方组织的大规模移民正式开始。

王定边的东北渗透计划正在进行，列强在华又闹出幺蛾子了。

巨野县所处的鲁西南地区，是德国天主教传教士的势力范围。德国天主教以山东阳谷县的坡里庄为中心，建立了巨野、济宁、曲阜等十二个教区。在巨野县境内，天主教传教点众多，德国传教士薛田资更是常驻此地，他以传教为名，实则散布所谓的“教义”，麻痹群众的思想，同时帮助国内搜集情报，为其侵略开道。他还勾结官府，强占村田，搜刮民财，侮辱妇女，无恶不作，在当地民愤极大。

有了冠县赵三多珠玉在前，曹州府的江湖势力也不甘示弱。

刘德润、奚老五，这两人是大刀会的首领，是菏泽一带响当当的江湖豪杰。平时以走镖为生，和各路江湖势力都有交情。张庄教堂的天主教势力他们早有接触，传教士薛田资势力不小，这是一股官府都不愿招惹的势力。

不同于现代宗教的与世无争，清末的基督教势力嚣张得很。张庄因为全村信教，村民出外办事都高人一等。教会发给村民的十字架，村民会贴身存放，遇到事亮出来就管用！在婚姻丧葬等国人最为看重的事情上，教会有不同的要求。传教士主张，基督徒只能与基督徒通婚，一些新入会的教众就在教会支持下解除了婚约。丧葬，祭祖等活动，又被教会禁止参加。这在传统中国人看来，简直是忘了祖宗。久而久之，教众与非教众矛盾很深。

11月1日的深夜，巨野大刀会首领刘德润、奚老五等人带领大刀会会员及其他群众共二三十人，手持钢刀和红樱枪，闯进磨盘张庄教堂。正当他们砸门时，室内开了枪。

刘、奚二人果断砸开窗子跳了进去，在黑暗中杀死两人。然而，他们并没有杀死主要的目标薛田资。原来，这天下午，阳谷的传教士能方济和郓城的传教士理加略到兖州的天主教堂参加“诸圣瞻礼”，回程时路过巨野，因天色已晚，就住在了磨盘张庄教堂内。薛田资把住房让给了他们，自己到大门旁的耳房里住。

当刘德润、奚老五他们砸门时，他趁机溜走，连夜跑到县里告官，次日逃到济宁，将“教案”情况电告德国驻华大使。德国大使随即转告德国政府。