第108章 《东赵逸洲开拓分封令》（2/2）

他创立“东赵格物院”，下设农学、工学、商学、兵学、医学等实用学科，聘请各行各业的专家任教。

“儒者，固可贵；然治国平天下，需百家之力。”在格物院开学典礼上，成王如此宣告。

这一系列举措遭到部分儒生的激烈反对。大儒周淳在《斥实学疏》中痛心疾首：“弃圣人之学而崇工匠之术，此亡国之兆也！教化万民，方为正道……”

成王不怒反喜，当即任命周淳为“逸洲总教化使”，率领三千儒生，远赴逸洲传播儒家经典，教化万民。

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永昌五年秋，第一批逸洲船队返回东赵。

他们带回了令人震惊的消息：安平公赵魁在逸洲东南建立的“安平公国”已初具规模，开垦良田万顷，发现铜矿三处；其他各公国、侯国等诸封国也各有所成。

整个逸洲海岸已形成十七个大小不等的东赵人据点。

更令人意外的是，这些曾经的保守派，在逸洲的实际治理中，反而成了务实改革的践行者。为应对逸洲的独特环境，他们不得不变通祖制，创新方法。

安平公在给成王的奏章中写道：“逸洲之地，不同中华。臣等为生存计，不得不因地制宜，望殿下恕臣等变通之罪...”

读至此处，成王与李文渊相视而笑。

“看来，实践才是最好的老师。”成王轻抚奏章，若有所思。

随着本土的保守势力的远去，成王在国内的改革势如破竹：新税制简化了征收流程，农民负担减轻而国库反增；新农具和耕作法的推广，使粮食产量提高了三成；军工革新更是让东赵军队装备焕然一新。

特别值得一提的是，随着实学的兴起，东赵涌现出一批科技人才。工匠出身的黄骥改进的帆船设计，使东赵商船航速快过大汉；女医官苏若兰编着的《东赵逸洲本草》，记录了数百种新药材，大大丰富了东赵的医学宝库。

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永昌七年，大汉使节来访。

此时的大汉，因长期“独尊儒术”，科技发展停滞，社会阶层固化，已显衰败之象。使节陈文惊讶于东赵的活力，在《使东赵记》中写道：

“东赵之治，不同于中土。其重实学，崇匠艺，商贾之辈可入朝堂，女子之才可为官师。街市之间，新器迭出；学堂之内，百家争鸣。此真三代以降未有之象也！”

成王赵珩在御花园接见陈文，坦诚相告：

“大汉独尊儒术，犹如只食一味，虽精却寡；东赵博采众长，犹如百味调和，虽杂而丰。治国之道，岂有定法？惟因时制宜而已。”

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逸洲的开拓，不仅为东赵提供了广阔的战略纵深和丰富资源，更重要的，是它打破了东赵社会的思想桎梏，创造了一种包容创新、务实进取的新文化。

《逸洲开拓分封令》表面上是将保守势力“流放”至边疆，实则是通过空间置换，为东赵政治经济变革创造了条件。

那些迁移到逸洲的保守派，在生存压力下，不得不逐渐转变为务实派，乃至最后渐变成改革者，反过来又影响了东赵本土的政治文化氛围。

“以空间换时间，以实践化心结。”成王轻声自语，嘴角泛起一丝微笑。

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永昌八年春，又一批逸洲船队整装待发。这一次，不再是被“诱骗”的保守派，而是自愿前往的东赵青年。逸洲，已从流放之地变成了梦想之洲。

码头上，成王赵珩亲自为船队送行。海风猎猎，吹动他已是斑白的鬓发。

“殿下，回宫吧。”李文渊轻声提醒。

成王摇头，目光依然追随着远去的船帆：“文渊，你说千年之后，后人会如何评价《逸洲开拓分封令》？”

李文渊沉吟片刻：“或会说殿下足智多谋，兵不血刃解决了东赵本土的保守派。”

成王笑了：“孤倒希望他们能懂:真正的智慧不是消灭对手，而是创造让对手转变为同道者的条件。”

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东海之上，朝阳正冲破云层，将万道金光洒向浩瀚无垠的逸洲方向。

注:《东赵国志》成王世家……王颁《逸洲开拓分封令》，逸洲兴而本土稳，人称明主仁心……